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-- Generato il: 14 apr, 2010 at 12:28 AM
-- Versione MySQL: 5.1.36
-- Versione PHP: 5.3.0




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-- Database: `historycast`
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-- Struttura della tabella `history_commenti`
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CREATE TABLE IF NOT EXISTS `history_commenti` (
  `id` int(10) unsigned NOT NULL AUTO_INCREMENT,
  `id_contents` int(10) unsigned NOT NULL,
  `username` varchar(32) CHARACTER SET utf8 NOT NULL,
  `testo` varchar(300) CHARACTER SET utf8 NOT NULL,
  `data` timestamp NOT NULL DEFAULT CURRENT_TIMESTAMP,
  PRIMARY KEY (`id`)
) ENGINE=MyISAM  DEFAULT CHARSET=latin1 AUTO_INCREMENT=12 ;

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-- Dump dei dati per la tabella `history_commenti`
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INSERT INTO `history_commenti` (`id`, `id_contents`, `username`, `testo`, `data`) VALUES
(1, 55, 'wilson84', 'prova', '0000-00-00 00:00:00'),
(6, 55, 'emmedici', 'flavio', '2010-04-11 20:05:44'),
(3, 55, 'wilson84', 'gjhk', '2010-04-10 19:54:07'),
(4, 13, 'wilson84', 'gllll', '2010-04-10 19:55:58'),
(5, 55, 'wilson84', 'LIBERTA''. E'' sulla scientificità di un testo e non sul numero di pagine che si dedica all''uno o all''altro argomento che se ne deve valutare la bontà. Per farlo gli strumenti ci sono oggi molti più di ieri. Se ne faccia buon uso e soprattutto non si trasformi il testo scolastico in una battaglia tra ', '2010-04-11 19:22:04'),
(7, 55, 'emmedici', 'history.back();', '2010-04-11 20:09:39'),
(9, 54, 'wilson', 'Trovo si tartta prorio di una bellissima puntata!\r\nIn più ne approfitto per ringraziare la Prof.ssa Salavatori per il riconoscimento dato al mio lavoro alla fine del podcast.\r\nMauro', '2010-04-13 14:44:24'),
(10, 54, 'flavio', 'Sono daccordo con mauro, penso sia proprio una bella puntata.\r\nComplimenti ad Enrica per il bel lavoro svolto.....', '2010-04-13 14:45:26');

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-- Struttura della tabella `history_contents`
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CREATE TABLE IF NOT EXISTS `history_contents` (
  `id` int(11) NOT NULL AUTO_INCREMENT,
  `id_parent` int(11) DEFAULT NULL,
  `id_puntata` int(11) DEFAULT NULL,
  `id_storiusando` int(11) DEFAULT NULL,
  `testo` text NOT NULL,
  `data_inserimento` date NOT NULL DEFAULT '0000-00-00',
  `titolo` varchar(100) DEFAULT NULL,
  `sottotitolo` varchar(100) DEFAULT NULL,
  `autore` varchar(40) DEFAULT NULL,
  `url_immagine` varchar(255) DEFAULT NULL,
  `alt_immagine` varchar(40) DEFAULT NULL,
  `abstract` text COMMENT 'serve in archivio, lo controllo insieme agli altri campi per vedere se pubblicare la pagina in archivio',
  `url_mp3` varchar(255) DEFAULT NULL COMMENT 'lo controllo insieme a data_pubblicazione per vedere se pubblicare la pagina in archivio',
  `bibliografia` text,
  `musiche` text,
  `link` text,
  `top_record` int(11) NOT NULL DEFAULT '0',
  PRIMARY KEY (`id`),
  KEY `id_parent` (`id_parent`)
) ENGINE=MyISAM  DEFAULT CHARSET=utf8 COMMENT='tabella dei contenuti delle pagine' AUTO_INCREMENT=57 ;

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-- Dump dei dati per la tabella `history_contents`
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INSERT INTO `history_contents` (`id`, `id_parent`, `id_puntata`, `id_storiusando`, `testo`, `data_inserimento`, `titolo`, `sottotitolo`, `autore`, `url_immagine`, `alt_immagine`, `abstract`, `url_mp3`, `bibliografia`, `musiche`, `link`, `top_record`) VALUES
(5, NULL, 1, NULL, '<p>Che            cosa sono i <em>Protocolli dei Savi di Sion</em> e perch&eacute; abbiamo            deciso di inaugurare Historycast con questo famosissimo testo? I<em> Protocolli dei Savi di Sion</em> sono infatti stati pubblicati per la            prima volta nella Russia zarista nel 1903 e non sono niente altro che            un pugno di scritti che svelerebbero un ambizioso piano ordito dalla            comunit&agrave; ebraica mondiale per la conquista e il dominio del mondo,            da realizzarsi attraverso il controllo della finanza internazionale            e la promozione di guerre e di rivoluzioni. Un piano inquietante, da            brividi, se non fosse che si tratta in realt&agrave; nient''altro che            di un clamoroso falso. Un falso storico, celebre, smascherato come tale            gi&agrave; pochi anni dopo la sua fabbricazione. Eppure, nonostante            questo, ancora oggi ritenuto attendibile, se non vero, da un numero            incredibilmente alto di persone in tutto il pianeta. Di falsi, di patacche            e bidoni ne &egrave; pieno il mondo. I nostri <em>media</em>, per esempio,            ce ne regalano a piene mani, prendendo per buono e non verificando,            a esempio, le dichiarazioni del politico di turno. O passando come autentici            <em>dossier</em> in realt&agrave; assolutamente fasulli, come quelli            diffusi dai governi statunitensi e britannici sulla presenza di armi            di distruzione di massa in Iraq. Lo spettatore-lettore &egrave; spesso            costretto nel ruolo di fruitore passivo di queste bugie. Un po&rsquo;            perch&eacute; non possiede gli strumenti per verificare quanto gli viene            detto. Un po&rsquo; perch&eacute; non ha voglia di pensarci. Un po&rsquo;,            riconosciamolo, perch&eacute; gli fa comodo credere a quanto gli viene            detto. Abbiamo allora pensato che poteva essere interessante e utlile            narrare la storia di questo celebre falso, anche perch&eacute; &egrave;            da un lato intrigante e dall&rsquo;altro terribile, visto che a oltre            un secolo di distanza dalla sua fabbricazione continua, come sempre,            a seminare menzogna nel mondo contribuendo, nel suo piccolo, a innescare            e alimentare odi, divisioni e guerre.</p>', '2006-03-02', 'I Protocolli dei Savi di Sion', 'un falso sempre attuale', 'enrica salvatori', 'http://www.historycast.org/images/gif/libri/protosion.gif', 'la copertina dei Protocolli dei Savi di', '<p>I Protocolli dei Savi di Sion sono un pugno di scritti che presentano un piano ordito dagli Ebrei per il dominio del mondo attraverso il controllo della finanza internazionale e la promozione di guerre e di rivoluzioni. Un piano inquietante, da brividi, se non fosse che si tratta di un clamoroso falso, smascherato come tale pochi anni dopo la sua fabbricazione. Eppure ancora oggi ritenuto attendibile da troppe persone in tutto il mondo.</p>', 'http://media.libsyn.com/media/emmedici/01-sion.mp3', '<ul>\r\n<li>Licenza per un genocidio. I "Protocolli degli Anziani di Sion". Storia di un falso di Norman Cohn - Einaudi, Torino 1969 - (<a href="http://www.amazon.com/gp/product/1897959257/104-7339950-8014352?v=glance&amp;n=283155" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>I falsi Protocolli. Il "complotto ebraico" dalla Russia di Nicola II a oggi, di Sergio Romano - Corbaccio, Milano 1992 e Tea, Milano 1995 - (<a href="http://www.tealibri.it/scheda.asp?idlibro=1158" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>Il Complotto. La storia segreta dei Protocolli dei Savi di Sion di Will Eisner - Einaudi, Torino 2005 - (<a href="http://www.einaudi.it/einaudi/ita/catalogo/scheda.jsp?isbn=978880617785&amp;ed=87" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n</ul>\r\n<ul>\r\n</ul>\r\n<ul>\r\n</ul>', '<ul>\r\n<li>Suite Gothique Toccata della Cambridge Guitar Orchestra - (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?pageNum_MusicList=1&amp;totalRows_MusicList=9&amp;BandHash=5af86a904a83e81f3eeb8763fdedbe41" target="_blank">scheda          - podmusic</a>)</li>\r\n<li>Suite Gothique, Pri&egrave;re a N&ocirc;tre Dame della Cambridge Guitar Orchestra - (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=5af86a904a83e81f3eeb8763fdedbe41" target="_blank">scheda          - podmusic</a>)</li>\r\n<li>Daughters of History dei Morning Spy - (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=705d358684b964829b8ea3ec1368d68f" target="_blank">scheda          - podmusic</a>)</li>\r\n</ul>', '<ul>\r\n<li>Autori Vari - Wikipedia - <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Protocolli_dei_Savi_di_Sion" target="_blank">I Protocolli dei Savi di Sion</a></li>\r\n<li>Philip Graves - The Times, August 16-18, 1921 - <a href="http://emperor.vwh.net/antisem/first.pdf" target="_blank">"Jewish World Plot": An Exposure. The Source of "The Protocols of Zion"</a></li>\r\n<li>Sergyei Nilus - La vita italiana, 1921 - <a href="http://www.radioislam.org/protocols/indexit.htm" target="_blank">I Protocolli dei "Savi Anziani" di Sion (versione italiana)</a></li>\r\n<li>Umberto Eco - Introduzione a Il Complotto di Will Eisner - <a href="http://www.pbmstoria.it/fonti2021" target="_blank">Alle radici dei falsi Protocolli e del pregiudizio che di quei falsi si alimenta</a></li>\r\n<li>Radioislam - <a href="http://www.radioislam.org/" target="_blank">www.radioislam.org</a></li>\r\n</ul>', 5),
(9, NULL, 2, NULL, '<p>Chi            non conosce le famose terzine dell&rsquo;<em>Inferno</em> in cui il            sommo poeta Dante Alighieri ritrae la figura del conte Ugolino Della            Gherardesca, bloccato per l&rsquo;eternit&agrave; nell&rsquo;atto di            rosicchiare il teschio del suo peggior nemico? Il conte Ugolino e Ruggeri,            arcivescovo di Pisa, roditore e rosicchiato, sono infatti condannati            alla compagnia eterna nella buca ghiacciata dell&rsquo;<em>Ant&egrave;nora</em>,            perch&eacute; entrambi &ndash; almeno secondo il poeta fiorentino &ndash;            si macchiarono del gravissmo reato di tradimento politico. La storia,            in breve, &egrave; questa. Nell&rsquo;inverno 1289 Ruggeri fa arrestare            Ugolino per poi rinchiuderlo nella <em>torre della Muda</em> &ndash;            oggi <em>torre della Fame</em> &ndash; al centro di Pisa, dove dopo            qualche tempo il conte muore, appunto di fame, insieme agli amati figli            Gaddo e Uguccione e ai nipoti Nino, detto <em>il Brigata</em>, e Anselmuccio.            Perch&eacute; ci occupiamo di questa vicenda? In primo luogo perch&eacute;            il conte Ugolino della Gherardesca &egrave; un personaggio intrigante,            attorno al quale si sono addensati da sempre molti interrogativi. Trad&igrave;            per davvero? O, come pensano in tanti, fu condannato ingiustamente?            Cedette o no alla fame, divorando i resti dei suoi congiunti? La seconda            puntata di Historycast va alla ricerca delle effettive responsabilit&agrave;            del conte pisano, analizzando nello stesso tempo un''epoca di grandi            tensioni e di cruciali trasformazioni sociali, quale quella della seconda            met&agrave; del Duecento nell''Italia centrale. Si sofferma, altres&igrave;,            sulle vicende secolari dei resti di Ugolino della Gherardesca e dei            suoi sventurati familiari fino alle recentissime scoperte e analisi            del DNA eseguite dall''<em>&eacute;quipe</em> del professor Mallegni,            il pi&ugrave; famoso paleopatologo italiano. Fornendo, infine, alcune            interessanti e insospettabili chiavi di lettura per comprendere anche            personaggi e fatti di un''epoca a noi molto vicina.</p>', '2006-03-23', 'Il Conte Ugolino', 'fu vero tradimento?', 'enrica salvatori', 'http://www.historycast.org/images/gif/arte/ugolino.gif', 'conte ugolino', '<p>Chi            non conosce le terzine dell&rsquo;<em>Inferno</em> dantesco in cui &egrave;            protagonista il famoso conte Ugolino Della Gherardesca? Ugolino &egrave;            infatti condannato alla dannazione eterna in quanto traditore politico.            La seconda puntata di Historycast va alla ricerca delle effettive responsabilit&agrave;            del conte pisano, analizzando un''epoca di grandi tensioni e di cruciali            trasformazioni sociali, quale quella della seconda met&agrave; del <em>Duecento</em>.</p>', 'http://media.libsyn.com/media/emmedici/02-ugolino.mp3', '<ul>\r\n<li>Il          conte Ugolino della Gherardesca tra antropologia e storia      di Francesco Mallegni e Maria          Luisa Ceccarelli Lemut - Edizioni Plus, Pisa 2003 -  (<a href="http://www.libreriauniversitaria.it/BIT/8884920590/Il_conte_Ugolino_di_Donoratico_tra_antropologia_e_storia.htm" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>Il          processo a Ugolino     a cura del Comune di Pisa - Pacini, Pisa 1994</li>\r\n</ul>', '<ul>\r\n<li>Axis          Mundi     dei 2 RD   -          (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=bea673b66d53947034f826b6f48980e9" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</li>\r\n<li>Eclipse    dei Canopy - (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=1b4eb98b64691d3fd2e75cc6eeaf468f" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</li>\r\n<li>Heavens          Coming Down    dei Nyghtshade - (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=b28e4451dbbdf7d2aea79088570f0b86" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</li>\r\n<li>Daughters          of History    dei Morning Spy - (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=705d358684b964829b8ea3ec1368d68f" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</li>\r\n</ul>', '<ul>\r\n<li>Dante          Alighieri - <em>La Divina Commedia </em> <a href="http://www.liberliber.it/biblioteca/a/alighieri/la_divina_commedia/html/index.htm" target="_blank">L''opera          integrale nella versione di liberliber</a></li>\r\n<li>Cirps          - <em>Ugolino della Gherardesca</em> <a href="http://www.cirps.it/risorse/divinacommedia/inferno/person/ugolino.htm" target="_blank">Un          ritratto</a></li>\r\n<li>Cirps          - <em>Nino Visconti </em> <a href="http://www.cirps.it/risorse/divinacommedia/purgator/person/nino.htm" target="_blank">Un          ritratto</a></li>\r\n<li>Autori          Vari - <em>Cronologia</em> <a href="http://www.cronologia.it/storia/aa1282c.htm" target="_blank">Pisa          e Firenze a fine XIII secolo</a></li>\r\n<li>Autori          Vari - <em>Wikipedia</em> <em> </em> <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Battaglia_della_Meloria" target="_blank">La          battaglia della Meloria</a></li>\r\n</ul>', 0),
(10, NULL, 3, NULL, '<p>Il            23 agosto 1927, pochi minuti dopo la mezzanotte, Nicola Sacco e Bartolomeo            Vanzetti, due immigrati italiani di idee anarchiche, vengono giustiziati            a Dedham, Massachusetts. Accusati di aver assassinato, a scopo di rapina,            due persone il 15 Aprile 1920, i due vengono per&ograve; condannati            dopo un processo palesemente ingiusto. Nessuna prova decisiva, infatti,            verr&agrave; portata dall''accusa nei confronti dei due anarchici ma            questo non sar&agrave; sufficiente a salvare loro la vita. La loro sorte            sar&agrave; invece decisa solo dalla paura nei confronti di idee considerate            pericolose e sovversive. La fine di Nicola Sacco e Bartolomeo Vanzetti            segna per&ograve; l&rsquo;inizio di un&rsquo;altra storia, non meno            drammatica. La loro morte scatena infatti reazioni indignate in tutto            il mondo, rivolte pi&ugrave; o meno silenziose ma anche prese di posizione            stizzite da parte dei pi&ugrave; conservatori. Dibattiti, canzoni e            film sulla vicenda si moltiplicano fino a oggi. Solo nel 1977 il governatore            del Massachusetts, l''ex candidato alla <em>Casa Bianca</em> Michael            Dukakis, riconosce gli errori commessi nel processo e riabilita ufficialmente            i due sventurati anarchici italiani. La terza puntata di Historycast            racconta dunque la vita e la morte di Sacco e Vanzetti, analizzando            i variegati fermenti sociali che attraversano gli <em>States</em> nei            primi decenni del Ventesimo secolo. Ma, soprattutto, cercando di individuare            la <em>vera</em> posta in gioco di questa tragica storia che, come spesso            accade, va ben al di l&agrave; della semplice vicenda umana dei due            personaggi. Ancora ai giorni nostri, infatti, la bandiera anarchica            e libertaria di Nicola Sacco e Bartolomeo Vanzetti sventola da una parte            e dall&rsquo;altra come simbolo di un sistema processuale e legislativo            che una parte politica considera profondamente ingiusto e che l&rsquo;altra            parte difende invece a spada tratta. Un dibattito oggi pi&ugrave; che            mai d''attualit&agrave;.</p>', '2006-04-16', 'Sacco e Vanzetti', 'una storia d''ordinaria ingiustizia', 'enrica salvatori', 'http://www.historycast.org/images/gif/foto/sacvanz.gif', 'Sacco e Vanzetti', '<p>Il          23 agosto 1927, Nicola Sacco e Bartolomeo Vanzetti, due anarchici italiani,          vengono giustiziati nel Massachusetts. Accusati di aver assassinato due          persone, vengono per&ograve; condannati dopo un processo palesemente ingiusto.          Nessuna prova decisiva, infatti, verr&agrave; portata dall''accusa contro          i due, ma ci&ograve; non baster&agrave; a salvare loro la vita. La loro          sorte sar&agrave;, in realt&agrave;, decisa solo dalla paura nei confronti          di idee considerate pericolose e sovversive.</p>', 'http://media.libsyn.com/media/emmedici/03-nickebart.mp3', '<ul>\r\n<li><span>Gridatelo          dai tetti: autobiografia e lettere di Bartolomeo Vanzetti</span><span> a cura di Alberto Gedda - Fusta Editore, Saluzzo          (Cn) 2005 - (<a href="http://www.campeggiovallepo.it/pag.asp?action=73" target="_blank">scheda</a>)</span></li>\r\n<li><span>Davanti          alla sedia elettrica. Come Sacco e Vanzetti furono americanizzati</span><span> di John Dos Passos - Spartaco, S. Maria Capua          Vetere (Ce) 2005 - (<a href="http://www.internetbookshop.it/ser/serdsp.asp?shop=1&amp;c=NMX4N14SG5SYD" target="_blank">scheda</a>)</span></li>\r\n<li><span>La          tragedia di Sacco e Vanzetti</span><span> di Francis Russell - Mondadori, Milano 2005 -          (<a href="http://www.internetbookshop.it/ser/serdsp.asp?shop=1&amp;c=KGSTX1G5X7ART" target="_blank">scheda</a>)</span></li>\r\n<li><span>The          Case of Sacco and Vanzetti</span><span> di Felix Frankfurter - Grossett''s Universal Library,          Little, Brown 1927 (1962) - (<a href="http://www.theatlantic.com/unbound/flashbks/oj/frankff.htm" target="_blank">scheda</a>*)</span><span> * solo abbonati a <em>The Atlantic online</em></span></li>\r\n<li><span>Sacco-Vanzetti          Case: A Transcript of the Record of the Trial of Nicola Sacco and Bartolomeo          Vanzetti in the Courts of Massachusetts and Subs. Proceed., 1920-27</span> <span>di Paul P. Appel (preface) - 6 vols 1969 - (<a href="http://www.crimelibrary.com/notorious_murders/not_guilty/sacco/10.html" target="_blank">scheda</a>)</span></li>\r\n<li><span>The          Case That Will Not Die di Herbert B.Ehrman - Little, Brown 1969 - (<a href="http://www.writing.upenn.edu/%7Eafilreis/88/sacvan.html" target="_blank">scheda</a>)</span><span>&nbsp;</span></li>\r\n<li><span>The          Legacy of Sacco and Vanzetti</span><span> di Louis Joughin, Edmund M Morgan - Princeton          University Press 1978 - (<a href="http://www.crimelibrary.com/notorious_murders/not_guilty/sacco/10.html" target="_blank">scheda</a>)</span></li>\r\n<li><span>The          Black Flag: A look back at the strange case of Sacco and Vanzetti</span><span> di Brain Jackson, Edmund M. Morgan - Routledge          &amp; Kegan and Paul 1981 - (<a href="http://www.amazon.com/gp/product/071000897X/104-7339950-8014352?v=glance&amp;n=283155" target="_blank">scheda</a>)</span></li>\r\n<li><span>Sacco and Vanzetti: The Anarchist Background</span><span> di Paul Avrich - Princeton University Press 1991          - (<a href="http://www.amazon.com/gp/product/0691047898/104-7339950-8014352?st=%2A&amp;v=glance&amp;n=283155" target="_blank">scheda</a>)</span></li>\r\n<li><span>Probabilistic          Analysis of the Sacco and Vanzetti Evidence</span><span> di Joseph B. Kadane, Davis A. Schum - Wiley 1996          - (<a href="http://eu.wiley.com/WileyCDA/WileyTitle/productCd-0471141828.html" target="_blank">scheda</a>)</span></li>\r\n<li><span>Boston:          A Documentary Novel of the Sacco-Vanzetti Case</span><span> di Upton Sinclair - Bentley 1978</span></li>\r\n</ul>', '<ul>\r\n<li>New          Eyesdi Miss Desmond - (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=e47318d9889fa71c67da14f96b49787a" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</li>\r\n<li>I          Remember<span> di Elisabeth Lohninger Quartet - (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=df279a56eb67de582ba39534773a3470" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</span></li>\r\n<li><span>Tragic di Happy Rhodes - (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=30c0e33514e707766c4fe6d72601e8d7" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</span></li>\r\n<li><span>I          Thought I Knew You di Julie Harris - (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=8bdfa616a49bcf00fcff6efc467ddda9" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</span></li>\r\n<li><span>Daughters          of Historydei Morning Spy - (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=705d358684b964829b8ea3ec1368d68f" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</span></li>\r\n</ul>', '<ul>\r\n<li>Autori Vari - Wikipedia <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Sacco_e_Vanzetti" target="_blank">Sacco          e Vanzetti&nbsp;</a></li>\r\n<li>Autori Vari - Torremaggiore <a href="http://www.torremaggiore.com/saccoevanzetti/" target="_blank">La          storia di Sacco e Vanzetti</a></li>\r\n<li>Autori Vari - Roma Civica <a href="http://www.historycast.org/archivio/http.//it.wikipedia.org/wiki/Sacco_e_Vanzetti" target="_blank">Sacco          e Vanzetti</a></li>\r\n<li>Autori Vari - Wikipedia <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Anarchia" target="_blank">Anarchia</a></li>\r\n<li>Autori Vari - Anarchia.it <a href="http://www.anarchia.it/" target="_blank">Anarchia</a></li>\r\n</ul>', 0),
(11, NULL, NULL, 1, '<p><span>Tutti            abbiamo letto sul giornale, o ascoltato alla TV, le affermazioni fatte            da papa Benedetto XVI all&rsquo;universit&agrave; di Ratisbona, durante            una <em>lectio magistralis</em>, in cui il pontefice ha citato una frase            di un dialogo scritto nel 1391 dall''imperatore bizantino Manuele II            Paleologo. Affermazioni che hanno scatenato una ondata di risentimento            in gran parte del mondo islamico. Nel dialogo, il settimo dei 26 scritti,            Manuele Paleologo, discutendo con un saggio persiano sull&rsquo;essenza            della fede, a un certo punto parla della <em>Guerra Santa</em>. <em>"Mostrami            pure ci&ograve; che Maometto ha portato di nuovo, e vi troverai soltanto            delle cose cattive e disumane, come la sua direttiva di diffondere per            mezzo della spada la fede che predicava"</em>. Non sapremo mai            i motivi reali che hanno spinto papa Ratzinger a scegliere, tra tanti            trattati di teologia dedicati alla <em>Guerra Santa</em>, proprio uno            dei dialoghi di Manuele II. Una cosa per&ograve; dobbiamo notarla di            questo ripescaggio nel passato medievale. Questo imperatore, attivo            tra 1391 e 1425, si distinse sostanzialmente per due aspetti. Il primo,            la salvaguardia a oltranza di un impero ormai allo stremo di fronte            all&rsquo;innarrestabile avanzata dei turchi. Il secondo, per i suoi            trattati religiosi, tra cui appunto i 26 dialoghi con un persiano che            sono, di fatto, un&rsquo;apologia del cristianesimo in chiave antislamica.            Al di l&agrave; del significato che la citazione voleva avere all&rsquo;interno            di un discorso pi&ugrave; articolato, la scelta di Benedetto XVI (per            altro esperto teologo e uomo di cultura) non pu&ograve; essere stata            casuale. Evidentemente il pontefice avverte un qualche legame, una similitudine            tra la condizione attuale della cristianit&agrave; e quella dell&rsquo;impero            bizantino del XV secolo. Assediata dal nemico e praticamente a un passo            dal baratro. </span></p>', '2006-09-23', 'La lectio magistralis di Papa Ratzinger', '', 'enrica salvatori', 'http://www.historycast.org/images/jpg/persone/ratz.jpg', 'Papa Ratzinger', '<p>Tutti          abbiamo letto sul giornale, o ascoltato alla TV, le affermazioni fatte          da papa Benedetto XVI all&rsquo;universit&agrave; di Ratisbona, durante          una <em>lectio magistralis</em>, in cui il pontefice ha citato una frase          di un dialogo scritto nel 1391 dall''imperatore bizantino Manuele II Paleologo.          Affermazioni che hanno scatenato una ondata di risentimento in gran parte          del mondo islamico. Nel dialogo, il settimo dei 26 scritti, Manuele ', 'http://www.historycast.org/extra/su01-papa.mp3', NULL, NULL, NULL, 0),
(12, 8, NULL, NULL, '<ul>\r\n<li><span style="font-size: medium;">A Tune for Taylor</span><span style="font-size: medium;"> (<a href="http://www.garageband.com/artist/Ian_Rushton" target="_blank">scheda          garageband</a>)</span></li>\r\n<li><span style="font-size: medium;">Blue Sky (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=77e6d10500e309c41ecb30f540ce12c8" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</span></li>\r\n<li><span style="font-size: medium;">The Aftermath&nbsp; (<a href="http://www.garageband.com/artist/blue_earth" target="_blank">scheda          garageband</a>)</span></li>\r\n<li><span style="font-size: medium;">New Eyes (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=e47318d9889fa71c67da14f96b49787a" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</span></li>\r\n<li><span style="font-size: medium;">Eclipse (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=1b4eb98b64691d3fd2e75cc6eeaf468f" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</span></li>\r\n<li><span style="font-size: medium;">Company Graveyard (<a href="http://www.garageband.com/artist/BUDDAHEADS" target="_blank">scheda          garageband</a>)</span></li>\r\n<li><span style="font-size: medium;">I Remember (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=df279a56eb67de582ba39534773a3470" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</span></li>\r\n<li><span style="font-size: medium;">Kissin In Your Sleep (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=6e23a625689beac30d918af11e098a42" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</span></li>\r\n<li><span style="font-size: medium;">I Thought I Knew You (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=8bdfa616a49bcf00fcff6efc467ddda9" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</span></li>\r\n<li><span style="font-size: medium;">Daughters of History (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=705d358684b964829b8ea3ec1368d68f" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</span></li>\r\n</ul>\r\n<ol> </ol><ol> </ol>', '2006-12-25', 'Speciale musica', 'la colonna sonora di historycast', 'enrica salvatori', 'http://localhost/img/musiche2.png', '', NULL, '', NULL, NULL, NULL, 0),
(13, NULL, 4, NULL, '<p>Ma quanti sono i Vangeli esistenti? Perch&eacute; la Chiesa ne ha ammessi soltanto quattro? Chi erano davvero i quattro evangelisti? Cosa raccontano gli altri testi, i cosiddetti Vangeli Apocrifi, quelli che Roma considera non canonici, non approvati, in qualche maniera falsi? Quali sono le reali prove storiche, se ci sono davvero , dell''esistenza di un uomo chiamato Ges&ugrave; Cristo? A questa e ad altre domande cercheremo di rispondere in questo nuovo episodio di Historycast, il primo podcast italiano a occuparsi di Storia giunto ormai alla quarta puntata. I Vangeli tutti, per la loro stessa natura, sono molto difficili da utilizzare come fonti storiche perch&eacute; hanno finalit&agrave; interne molto forti e di carattere prettamente sacro. Perch&eacute; si autodichiarano fonte di Verit&agrave;, una Verit&agrave; che si pone ovviamente al di fuori della storia. Perch&eacute; normalmente usano codici, rimandi e allusioni che hanno finalit&agrave; religiose e che &egrave; difficilissimo, se non impossibile, sciogliere. Di fronte a una tale impasse lo storico cerca di solito confronti esterni, altre testimonianze, soprattutto non religiose, che possano illumininare una figura luminosa per la fede ma decisamente oscura e sfuggente per la storia. Si deve anche dire, per&ograve;, che l&rsquo;autentica biografia di Ges&ugrave; Cristo - come d&rsquo;altronde anche quella di Maometto, o anche di Budda o di Confucio - se mai si potesse scrivere senza problemi, contraddizioni e lacune, avrebbe un interesse tutto sommato molto relativo per lo studioso. In effetti il grande fenomeno che deve interessare lo storico non &egrave; tanto la figura del profeta in s&eacute;, quanto il meccanismo, le ragioni e i modi che hanno portato alla diffusione di questa o di quella religione sul pianeta e le conseguenze, pi&ugrave; o meno profonde, che tali mutamenti di mentalit&agrave; hanno provocato, nei secoli successivi, tra i popoli, le societ&agrave; e gli stati.</p>', '2006-05-07', 'i vangeli apocrifi', ' la vita di cristo tra storia e leggenda', 'enrica salvatori', 'http://www.historycast.org/images/gif/reperti/gospel.gif', 'i vangeli apocrifi', '<p>Quanti sono i Vangeli esistenti? Perch&eacute; la Chiesa ne riconosce soltanto quattro? E chi erano gli evangelisti? Cosa raccontano i Vangeli cosiddetti apocrifi, quelli cio&egrave; che Roma considera non canonici, in qualche maniera falsi, fasulli? Quali sono le prove storiche dell''esistenza dell''uomo Ges&ugrave;? A questa e ad altre domande cerca di rispondere questa puntata di Historycast, il primo podcast italiano a occuparsi di Storia.</p>', 'http://media.libsyn.com/media/emmedici/04-gospel.mp3', '<ul>\r\n<li>Inchiesta          su Ges&ugrave;. Chi era l''uomo che ha cambiato il mondo di Corrado Augias e Mauro Pesce - Mondadori, Milano          2006 - (<a href="http://www.ibs.it/code/9788804560012/augias-corrado/inchiesta-gesu-chi" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>I          Vangeli gnostici <span>di Elaine Pagels - Mondadori, Milano 1981 - (<a href="http://www.internetbookshop.it/ser/serdsp.asp?shop=2018&amp;isbn=8804538805&amp;from=kelkoo" target="_blank">scheda</a>)</span></li>\r\n<li><span>I          Vangeli apocrifi a cura di Marcello Craveri - Einaudi, Torino 1990          - (<a href="http://www.internetbookshop.it/ser/serdsp.asp?shop=2018&amp;c=DDDTDK9YKGGDD" target="_blank">scheda</a>)</span></li>\r\n</ul>', '<ul>\r\n<li>Sage          Hill Sad Song<span> di Intelect - (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=72d5c2a8e940dcf4d6314b587eb5080b" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</span></li>\r\n<li><span>Agnus          Dei di Fumitaka Anzai - (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=a3884af0464845881a786e2e84f6b8a1" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</span></li>\r\n<li><span>E''en          So, Lord Jesus di St Joseph Catholic Church - (<a href="http://www.garageband.com/artist/Choir4Fun" target="_blank">scheda          garageband</a>)</span></li>\r\n<li><span>Ave          Maria (Schubert) di Origen - (<a href="http://www.garageband.com/artist/ORIGEN" target="_blank">scheda          garageband</a>)</span></li>\r\n<li><span>Daughters          of History dei Morning Spy - (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=705d358684b964829b8ea3ec1368d68f" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</span></li>\r\n</ul>', '<ul>\r\n<li>Autori          Vari - Wikipedia<a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Vangeli_apocrifi" target="_blank"> I          Vangeli apocrifi</a></li>\r\n<li>Autori          Vari - <em>Wikipedia</em><a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Vangeli_gnostici" target="_blank"> I          Vangeli gnostici</a></li>\r\n<li>Autori          Vari - <em>Wikipedia</em><a href="http://www.historycast.org/archivio/it.wikipedia.org/wiki/Sacco_e_Vanzetti" target="_blank"> I          Vangeli canonici</a></li>\r\n<li>Luigi          Cascioli - <em>Antireligions.org</em><a href="http://www.luigicascioli.it/" target="_blank"> La          favola di Cristo</a></li>\r\n<li>Autori          Vari - National Geographic<a href="http://www.ngcitalia.it/explore/judas/index.aspx" target="_blank"> Il          Vangelo di Giuda </a></li>\r\n</ul>', 1),
(14, NULL, 5, NULL, '<p><span>&laquo;<em>Perch&eacute;            dovrebbero chiedermi di indossare un&rsquo;uniforme e andare 10.000            miglia lontano da casa a far cadere bombe e proiettili sulla </em>Gente            Marrone<em> del Vietnam, mentre i cos&igrave;ddetti </em>Negri<em>,            a Louisville, sono trattati come cani e gli sono negati i semplici diritti            umani? No, non andr&ograve; 10.000 miglia lontano da casa a dare una            mano a uccidere e distruggere un&rsquo;altra nazione povera semplicemente            perch&eacute; continui il dominio degli schiavisti bianchi sulla gente            scura di tutto il mondo. Sono stato avvertito: prendere questa posizione            mi potrebbe costare milioni di dollari. L&rsquo;ho detto una volta e            lo ripeter&ograve;: il vero nemico del mio popolo &egrave; qui. Non            andr&ograve; contro la mia religione, contro il mio popolo o me stesso            diventando uno strumento per schiavizzare chi sta lottando per avere            giustizia, libert&agrave; ed eguaglianza. Se pensassi che la guerra            porter&agrave; libert&agrave; ed eguaglianza a 22 milioni di miei simili            non avrebbero dovuto arruolarmi: lo avrei fatto io, domani. Non perdo            nulla restando fermo sulle mie posizioni. Andr&ograve; in prigione:            e all</em></span><em>ora? Siamo stati in catene per quattrocento anni</em>&raquo;.            Arrivata ormai alla quinta puntata, Historycast disegna il ritratto            di uno dei pi&ugrave; straordinari atleti della storia dello sport di            tutti i tempi, Muhammad Al&igrave;, <em>alias</em> Cassius Clay, ripercorrendo            la sua formidabile e ineguagliabile carriera in un''America, quella degli            anni Sessanta e Settanta, attraversata e turbata dalle lotte contro            i pregiudizi razziali, sconvolta dalla tragedia della guerra del Vietnam            e oppressa dal crescente e inarrestabile peso della televisione. Dall''oro            delle Olimpiadi di Roma (poi gettato per protesta nel fiume) alla fiaccola            di quelle di Atlanta, passando per il pi&ugrave; grande <span>incontro            della storia del pugilato: quello contro il rivale di sempre, George            Foreman, il 30 ottobre 1974 a Kinshasa, capitale dell''allora Zaire.</span></p>', '2006-05-28', 'muhammad alì - (cassius clay)', ' l''america tra pregiudizi razziali e vietnam', 'enrica salvatori', 'http://www.historycast.org/images/jpg/persone/muhammad.jpg', 'muhammad alì (cassius clay)', '<p>Arrivata alla quinta puntata, Historycast fa un ritratto di uno dei pi&ugrave; straordinari atleti della storia dello sport, Muhammad Al&igrave;, <em>alias</em> Cassius Clay, ripercorrendo la sua carriera in un''America attraversata dalle lotte contro i pregiudizi razziali e sconvolta dalla guerra in Vietnam. Dall''oro di Roma alla fiaccola di Atlanta, passando per il pi&ugrave; grande incontro di pugilato della storia. Quello contro George Foreman il 30 ottobre 1974 a Kinshasa.</p>', 'http://media.libsyn.com/media/emmedici/05-ali.mp3', '<ul>\r\n<li>Il          tao di Muhammad Al&igrave;. Una storia vera di Miller Davis - Limina, Arezzo 1997 - (<a href="http://www.einaudi.it/einaudi/ita/catalogo/scheda.jsp?isbn=978880615174&amp;ed=87" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>Con          l''anima di una farfalla. Il lungo viaggio della mia vita<span> di Muhammad Al&igrave; e Hana Al&igrave; - Fazi,          Roma 2005 - (<a href="http://www.fazieditore.it/f2/default.asp?p=FaziShopLibro&amp;id=667" target="_blank">scheda</a>)</span></li>\r\n<li><span>Quando          eravamo re di autori vari - Einaudi, Torino 2000 - (<a href="http://www.internetbookshop.it/ser/serdsp.asp?shop=1&amp;c=UUUP5QUQNX5UU" target="_blank">scheda</a>)</span> <span><br /></span></li>\r\n</ul>', '<ul>\r\n<li>Shades          Of Bluedi Tony Deziel - (<a href="http://www.garageband.com/artist/tonydeziel" target="_blank">scheda          garageband</a>)</li>\r\n<li>Blue          Skydie Big George Jackson Blues Band and Black and          Tan  - (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=77e6d10500e309c41ecb30f540ce12c8" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</li>\r\n<li>Vietnam dei Sacred Soul - (<a href="http://www.garageband.com/artist/sacredsoul" target="_blank">scheda          garageband</a>)</li>\r\n<li>When          the Blues Catch up with you dei BB Chung King and the Buddaheads - (<a href="http://www.garageband.com/artist/BUDDAHEADS" target="_blank">scheda          garageband</a>)</li>\r\n<li>Company          Graveyard dei BB Chung King and the Buddaheads - (<a href="http://www.garageband.com/artist/BUDDAHEADS" target="_blank">scheda          garageband</a>)</li>\r\n<li>Daughters          of Historydei Morning Spy - (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=705d358684b964829b8ea3ec1368d68f" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</li>\r\n</ul>', '<ul>\r\n<li>Muhammed          Al&igrave; - sito ufficiale Autori          Vari - <em>Wikipedia </em><a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Cassius_Clay" target="_blank">Cassius          Clay&nbsp;</a></li>\r\n<li>Autori          Vari - <em>Comitato Olimpico Internazionale </em><a href="http://www.olympic.org/uk/athletes/profiles/bio_uk.asp?PAR_I_ID=7574" target="_blank">Muhammed          Al&igrave; - The Greatest</a></li>\r\n<li>Federico          Jolli - <em>Cassius Clay </em> <a href="http://www.olimpiadi.it/campioni/Cassius_Clay/Intervista/index.html" target="_blank">Un''intervista</a></li>\r\n<li>George          Plinton - <em>Time</em><a href="http://www.time.com/time/time100/heroes/profile/ali01.html" target="_blank"> Profile</a></li>\r\n</ul>', 0),
(15, NULL, 6, NULL, '<p>Il            12 ottobre del 1492 Cristoforo Colombo, dopo una lunga ed estenuante            traversata oceanica alla ricerca delle mitiche Indie, raggiunge le terre            che in seguito verranno chiamate America. La prima avventura atlantica,            ma anche le scoperte e le imprese geografiche che seguono negli anni            successivi, si sono impresse nell&rsquo;immaginario collettivo come            eventi cruciali che hanno segnato un passaggio storico epocale: quello            tra il Medioevo e l&rsquo;Et&agrave; Moderna. Alla fine del Quattrocento            l&rsquo;Europa appare infatti ancora sostanzialmente chiusa nei suoi            confini geografici e mentali. Al passaggio del secolo, viceversa, le            vecchie barriere cominciano improvvisamente a rompersi e le rotte occidentali            e orientali degli esploratori iniziano ad aprire la strada anche ad            altre rotte, quelle cio&egrave; dei filosofi, dei letterati e degli            scienziati. Da Cristoforo Colombo in poi le scoperte geografiche europee            diventano cos&igrave; l''apripista di un passaggio cruciale, se non epocale,            che ha come centro nevralgico proprio la vecchia Europa e come idea            di fondo la convinzione assoluta che il destino dell&rsquo;uomo sia            segnato dall&rsquo;avanzare del progresso, ovviamente occidentale. Dopo            il 1492 si apre dunque l&rsquo;Et&agrave; Moderna, caratterizzata, all''inizio,            non solo dall&rsquo;espansione degli antichi confini geografici, ma            anche dalla rottura dei vec<span>chi schemi mentali, dall&rsquo;avanzare            delle conoscenze geografiche, cartografiche, matematiche, fisiche, geometriche            e astronomiche. E chi &egrave;, in questa visione assolutamente positiva,            il vero, l''autentico protagonista di questo nuovo corso? Ovviamente            l&rsquo;esploratore, lo scopritore che assurge cos&igrave; a simbolo            del vero <em>uomo rinascimentale</em>, animato da una febbrile sete            di sapere, ribelle ai limiti imposti dalla tradizione, desideroso di            avventurarsi alla ricerca del nuovo e dell&rsquo;ignoto, spinto dalla            curiosit&agrave; e dal senso di meraviglia per tutto quello che si andava            scoprendo. </span></p>', '2006-06-25', 'la conquista del mondo', ' le grandi scoperte geografiche da colombo a magellano', 'enrica salvatori', 'http://www.historycast.org/images/gif/mappe/cognita.gif', 'la conquista del mondo', '<p><span>Dopo il 1492 si apre l&rsquo;Et&agrave; Moderna, caratterizzata dall&rsquo;avanzare          delle conoscenze geografiche, matematiche e astronomiche. E chi &egrave;          l''assoluto protagonista di questo nuovo corso? Ovviamente l&rsquo;esploratore,          simbolo dell&rsquo;<em>uomo rinascimentale</em>, ribelle ai limiti imposti          dalla tradizione, ma desideroso di avventurarsi alla ricerca del nuovo          e dell&rsquo;ignoto, irresistibilmente spinto dalla curiosit&agrave; e          dal senso di meraviglia. </span></p>', 'http://media.libsyn.com/media/emmedici/06-geo.mp3', '<ul>\r\n<li>L''alba          della modernit&agrave; - Le scoperte geografiche, il Rinascimento, la          riforma di Franco Cardini - Theseus, Livorno 1992 - (<a href="http://lnx.theseuslibri.it/product.asp?Id=793" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>Dal          nuovo mondo all''America - Scoperte geografiche e colonialismo di Massimo Donattini - Carocci, Roma 2004 - (<a href="http://www.carocci.it/carocci/servlet/LoadPageNet?page=32&amp;init=sec&amp;act=scheda&amp;cod=2856" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>L''avventura          di Cristoforo Colombodi Paolo Emilio Taviani - Il Mulino, Bologna 2001          - (<a href="http://www.unilibro.it/find_buy/product.asp?sku=977879&amp;idaff=0" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>Dal          Mediterraneo all''Atlantico di Luis Adao de Fonseca - Ets, Pisa 2004 - (<a href="http://www.isem.cnr.it/Nuova%20Collana.php?id=3&amp;img=45" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>Cartas          de viaje di Amerigo Vespucci - Alianza Editorial, Madrid          1986 - (<a href="http://viena.cervantes.es/Biblioteca/Fichas/Vespucci,%20Amerigo_1760_40_1.shtml" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n</ul>', '<ul>\r\n<li>Rievaulx di Alan J. Moore - (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=4563d3833af8acf21b094b0797134aa0" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</li>\r\n<li>Viva          Portugal di Joao  - (<a href="http://music.download.com/joao/3615-8690_32-100314996.html?tag=MDL_listing#100592471" target="_blank">scheda          music.download</a>)<a href="http://www.garageband.com/artist/JimFox_6" target="_blank">scheda          garageband</a>)</li>\r\n<li>Erin''s          Themedi Ian Rushton - (<a href="http://www.garageband.com/artist/Ian_Rushton" target="_blank">scheda          garageband</a>)</li>\r\n<li>Daughters          of Historydei Morning Spy - (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=705d358684b964829b8ea3ec1368d68f" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</li>\r\n</ul>', '<ul>\r\n<li>Giuseppe          D''Emilio - <em>LiberLiber</em> <a href="http://www.liberliber.it/biblioteca/p/polo/index.htm" target="_blank">Approfondimenti          e relazioni su navigazioni e viaggi&nbsp;</a></li>\r\n<li><em>Wikipedia</em> <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Cristoforo_Colombo" target="_blank">Cristoforo          Colombo</a></li>\r\n<li>Autori          Vari - <em>Wikipedia</em><a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Spedizione_di_Ferdinando_Magellano" target="_blank">La          spedizione di Ferdinando Magellano</a></li>\r\n<li>Autori          Vari - <em>Le grandi scoperte geografiche </em><a href="http://www.geotour.it/il%20top/le_grandi_scoperte_geografiche.htm" target="_blank">Una          completa cronologia</a></li>\r\n<li>Autori          Vari - <em>Wikipedia</em><a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Scoperte_geografiche_del_XV_e_XVI_secolo" target="_blank">Scoperte          geografiche del XV e XVI secolo</a></li>\r\n<li>Enrico          Galavotti - <em>Homolaicus</em> <a href="http://www.homolaicus.com/storia/moderna/colombo/spagna.htm" target="_blank">La          fame d''oro della Spegna ai tempi di Colombo </a></li>\r\n</ul>', 0),
(16, NULL, 7, NULL, '<p>&Egrave;            esistito veramente un re chiamato Art&ugrave;? E se s&igrave;, chi era            davvero? Perch&eacute; quando pensiamo al cavaliere medievale i nostri            modelli di riferimento sono proprio Art&ugrave; e i suoi paladini, i            <em>Cavalieri della Tavola Rotonda</em>? Perch&eacute; nel nostro sentire            comune l&rsquo;archetipo del castello &egrave; Camelot, un castello            mitico ma inesistente? Rispondere in maniera certa e definitiva su fatti            e personaggi storici cos&igrave; antichi non &egrave; facile, ormai            lo abbiamo capito. Parlare di storia - si sa - rende le cose molto pi&ugrave;            difficili di quello che non si creda. Dobbiamo infatti dire che purtroppo            non esistono fonti scritte contemporanee al periodo in cui vive il presunto            Art&ugrave;. Tutti i testi, le saghe, i poemi, le lettere e le cronache            che ci sono giunti sono in realt&agrave; opere decisamente pi&ugrave;            tarde che risentono quasi sempre delle intenzioni di chi li ha redatte.            E tuttavia, pur nell''assenza di testimonianze certe, storici e archeologi            di tutto il mondo sono oggi propensi a vedere nell&rsquo;Art&ugrave;            delle saghe e dei poemi medievali un riflesso, seppur distorto e modificato,            di un momento storico preciso e di un personaggio realmente esistito.            Forse Riothamus, forse Ambrosius Aurelianus, entrambi baldi re dei Britanni,            valenti e formidabili eroi, difensori del suolo natio contro le invasioni            degli Angli e dei Sassoni del V secolo d.C. Di sicuro non &egrave; quell''Art&ugrave;            che abita il nostro immaginario collettivo. Quello, cio&egrave;, circondato            dai <em>Cavalieri della Tavola Rotonda</em>, sposato a una bella e tormentata            regina Ginevra, perennemente alla ricerca del <em>Sacro Graal</em>,            affiancato dal mago e chiaroveggente Merlino. Quel sovrano, in altre            parole, che ci &egrave; stato tramandato dallo splendido ciclo di romanzi            bretoni di Chr&eacute;tien de Troyes, scritti nel XII secolo, cio&egrave;            parecchie centinaia di anni dopo. In definitiva, il vero Art&ugrave;            ancora oggi ci sfugge e, molto probabilmente, continuer&agrave; a sfuggirci            per sempre.</p>', '2006-07-26', 're artù', ' storia, leggenda e mito del signore di camelot', 'enrica salvatori', 'http://www.historycast.org/images/gif/arte/artu.gif', 're artù', '<p>&Egrave; esistito veramente un re chiamato Art&ugrave;? E se s&igrave;,            chi era davvero? Perch&eacute; quando pensiamo al cavaliere medievale            i nostri modelli di riferimento sono proprio Art&ugrave; e i suoi mitici            paladini? Perch&eacute; nel nostro sentire comune l&rsquo;archetipo            del castello &egrave; Camelot? Pur nell''assenza di fonti storiche certe,            la settima puntata di Historycast indaga su ci&ograve; che di storico            e di leggendario &egrave; arrivato fino a noi del mitico sovrano britannico.</p>', 'http://media.libsyn.com/media/emmedici/07-arthur.mp3', '<ul>\r\n<li>Storia          di Re Art&ugrave; e dei suoi cavalieri di Thomas Malory (a cura di G. Agrati e M.L. Magini)          - Mondadori, Milano 1995 - (<a href="http://www.immaginario.net/biblio/biblio-rece-malory.htm" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>Chr&eacute;tien          de Troyes, Erec e Eneide, a cura di Cristina Noacco a cura di Cristina Noacco - Luni, Milano 1999  Arthurian Britain, Glastonbury di Geoffrey Ashe - Gothic Image, Glastonbury 1997          - (<a href="http://www.gothicimage.co.uk/books/arthurianbritain2.html" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>Historia          Regum Britanniae di Geoffrey of Monmouth (a cura di Jacob Hammer)          - MA, Cambridge 1951 - (<a href="http://www.answers.com/topic/historia-regum-britanniae" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>Il          romanzo cortese nel XII secolo: Chr&eacute;tien de Troyes di Vittorio Russo - Liguori, Napoli 1963-64 Arthurian Romance: a short introduction<span> di Derek Pearsall - Blackwell, Oxford 2005 - (<a href="http://www.powells.com/cgi-bin/biblio?inkey=2-0631233202-0" target="_blank">scheda</a>)</span></li>\r\n</ul>', '<ul>\r\n<li>The          Aftermath dei Blue Hearts  - (<a href="http://www.garageband.com/artist/blue_earth" target="_blank">scheda          garageband</a>)</li>\r\n<li>My          Irish Valentine dei Brobdingnagian Bards - (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=52045c1749f41f7e77433ed43141acd4" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</li>\r\n<li>Celtic          Dance di Steven Ray - (<a href="http://music.download.com/stevenray/3615-9102_32-100265364.html?tag=MDL_listing#100269140" target="_blank">scheda          music.download</a>)</li>\r\n<li>Aufbruch dei Celtic Reboot - (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=bc18a1975104711e09fe8e7be92c0e8a" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</li>\r\n<li>Daughters          of History dei Morning Spy - (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=705d358684b964829b8ea3ec1368d68f" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</li>\r\n</ul>', '<ul>\r\n<li>Autori          Vari - <em>Wikipedia</em> <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Re_Art%C3%B9" target="_blank">Re          Art&ugrave;</a></li>\r\n<li>Autori          Vari - <em>Arthurian Legends </em><a href="http://www.timelessmyths.com/arthurian/camelot.html" target="_blank">Camelot</a></li>\r\n<li>University          of Glasgow - <em>Archaeology</em><a href="http://www.gla.ac.uk/archaeology/projects/tintagel/index.html" target="_blank">Tintagel          Excavations 1998</a></li>\r\n<li>University          of Glasgow - <em>Archaeology</em> <a href="http://web.arch.ox.ac.uk/%7Escep/sitemgr/sitemgr-site/?page_name=intro&amp;sessionid=edc5a375ff4a9b880130e46a55dde86d&amp;kp3=4f71a90426121d882c57ce76aa36213f&amp;domain=scep" target="_blank">South          Cadbury Environs Project</a></li>\r\n<li>Mark          Alford - <em>Geoffrey Ashe </em><a href="http://verify.fastmail.us/alford/arthur.html" target="_blank">The          discovery of king Arthur</a></li>\r\n</ul>', 6);
INSERT INTO `history_contents` (`id`, `id_parent`, `id_puntata`, `id_storiusando`, `testo`, `data_inserimento`, `titolo`, `sottotitolo`, `autore`, `url_immagine`, `alt_immagine`, `abstract`, `url_mp3`, `bibliografia`, `musiche`, `link`, `top_record`) VALUES
(19, NULL, 8, NULL, '<p>&laquo;<em>Questo            &egrave; un piccolo passo per un uomo, ma un balzo gigantesco per l''umanit&agrave;</em>&raquo;.            La maggior parte di noi conosce bene questa frase, sa chi l&rsquo;ha            detta e quando. Non solo, molti &ndash; almeno i nati prima del 1963-64            &ndash; ricorderanno persino cosa stavano facendo e dove si trovavano            nel momento stesso in cui l&rsquo;hanno ascoltata. Forse in salotto,            insieme alla famiglia riunita, di fronte alla TV. Forse da soli nella            propria camera, sdraiati sul letto e incollati alla radio, immaginando            e fantasticando sul futuro improvvisamente a portata di mano. In sostanza,            quella frase si &egrave; impressa profondamente nella memoria collettiva.            Ai pochissimi - se mai ce ne sono - che ancora non si raccapezzano diciamo            che a pronunciarla fu il comandante Neil Armstrong il 21 luglio 1969            alle 5 di mattina &ndash; ora italiana &ndash;, poco dopo che il modulo            <em>Eagle</em> della missione <em>Apollo 11</em> era atterrato per la            prima volta nella storia sulla superficie lunare, il 20 luglio 1969,            alle 22.17. Perch&eacute; questo famoso evento si &egrave; stampato            per sempre nella nostra memoria? Evidentemente perch&eacute; lo consideriamo            un cardine, una pietra miliare della storia dell&rsquo;umanit&agrave;.            Nell&rsquo;opinione comune, infatti, prima dell&rsquo;allunaggio l&rsquo;uomo            era diverso. Dopo, il suo mondo e la sua visione del medesimo sono radicalmente            cambiati. Quel passo &egrave; stato, almeno per i pi&ugrave;, <em>veramente            grande</em>. Ma &egrave; stato davvero cos&igrave;? Cosa rende una vicenda            particolare tanto importante da diventare un punto di riferimento per            la storia di una societ&agrave; o di una nazione o, come nel nostro            caso, dell&rsquo;umanit&agrave; intera? &Egrave; quanto prover&agrave;            a rispondere questa puntata di Historycast, giunto ormai all''ottavo            appuntamento con una novit&agrave;, <em>Storiusando</em>, una rubrica            fissa dedicata a un tema storico balzato negli ultimi mesi agli onori            della cronaca, oppure ispirato dalle domande degli ascoltatori.</p>', '2006-09-23', 'dalla terra alla luna', ' usa e urss alla conquista dello spazio', 'enrica salvatori', 'http://www.historycast.org/images/jpg/foto/moon.jpg', 'un''immagine della Terra ripresa dalla Lu', '<p>&laquo;Questo &egrave; un piccolo passo per un uomo, ma un balzo gigantesco per l''umanit&agrave;&raquo;. La maggior parte di noi conosce bene questa frase. Ai pochissimi che, per qualche motivo, non si raccapezzano diciamo che a pronunciarla fu l''astronauta Neil Armstrong il 21 luglio 1969 alle 5 di mattina - ora italiana -, poco dopo l''alllunaggio del modulo LEM Eagle, della storica missione spaziale Apollo 11, sulla superficie lunare, il 20 luglio 1969 alle 22.17.</p>', 'http://media.libsyn.com/media/emmedici/08-moon.mp3', '<ul>\r\n<li>Reflexions          on Two Eras of Discovery di John Roberts - Portuguese Studies n. 8, 1992          - (<a href="http://www.kcl.ac.uk/schools/humanities/pobrst/about/v8.html" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>Commentary:          The Cold War Excursion of Science di Walter A McDougall - Diplomatic History n.          24, 2000 - (<a href="http://www.blackwell-synergy.com/links/doi/10.1111/1467-7709.00201/pdf" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>L''          uomo sulla luna: 1969-71<span> a cura di Franco Fracassi e Gianandrea Turi -          Avvenimenti, Roma 1995 - (<a href="http://www.avvenimentionline.it/" target="_blank">scheda</a>)</span></li>\r\n<li>Dalla          guerra fredda alla coesistenza (1945-1970) di Jean Baptiste Duroselle - L'' eta contemporanea,          Utet Torino 1975 - (<a href="http://cultura.utet.it/cultura/index.jsp" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>La          guerra fredda<span> di Giuseppe Vottari - Alpha test, Milano 2000          - (<a href="http://www.alphatest.it/libri/libro.php?codice=88-483-0277-7&amp;contacookie=yes" target="_blank">scheda</a>)</span></li>\r\n</ul>', '<ul>\r\n<li>All          That You Need di Ian Rushton - (<a href="http://www.garageband.com/artist/Ian_Rushton" target="_blank">scheda          garageband</a>)</li>\r\n<li>Hardtime          Blues dei Josh Kirkland Band - (<a href="http://www.garageband.com/artist/joshkirklandband" target="_blank">scheda          garageband</a>)</li>\r\n<li>Dangerous          Thing di George Fletcher &amp; Bourbon Renewal - (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=971586859a4ec5bc7afd79d060c39706" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</li>\r\n<li>Kissin          In Your Sleep di Barry Mc Cabe  - (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=6e23a625689beac30d918af11e098a42" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</li>\r\n<li>A          Tune for Taylor di Ian Rushton - (<a href="http://www.garageband.com/artist/Ian_Rushton" target="_blank">scheda          garageband</a>)</li>\r\n<li>Daughters          of History dei Morning Spy - (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=705d358684b964829b8ea3ec1368d68f" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</li>\r\n</ul>', '<ul>\r\n<li>Roger          D. Launius - <em>Nasa</em><a href="http://www.hq.nasa.gov/office/pao/History/Apollomon/cover.html" target="_blank"> Apollo:          A Retrospective Analysis, Washington, DC 1994</a></li>\r\n<li>Selby          Cull - <em>Journal of Young Investigators</em><a href="http://www.jyi.org/volumes/volume10/issue1/features/cull.html" target="_blank"> Giant          Leap for Mankind or Giant Leap of Faith?</a></li>\r\n<li>W.          David Compton - <em>Nasa</em><a href="http://www.hq.nasa.gov/office/pao/History/SP-4214/contents.html" target="_blank"> Where          No Man Has Gone Before: A History of Apollo Lunar Exploration Missions</a></li>\r\n<li>Autori          vari - <em>Nasa </em><a href="http://www.hq.nasa.gov/office/pao/History/" target="_blank">History          Division</a></li>\r\n</ul>', 0),
(20, NULL, 9, NULL, '<p>&laquo;Cesare era considerato grande per i favori e per la generosit&agrave; (...) ed era diventato famoso per la mitezza e per la piet&agrave;. Egli consegu&igrave; la gloria col dare, con l''aiutare, con il perdonare (...). In lui c&rsquo;era rifugio per i miseri e ne veniva lodata l''indulgenza (...). Cesare era deciso a darsi da fare, a vegliare, interessato agli affari degli amici, a trascurare i propri, non negando niente che fosse degno di un dono. Desiderava per s&eacute; un grande potere, un esercito, una nuova guerra dove il valore potesse risplendere&raquo;. Le parole del suo amico Sallustio, cos&igrave; come le pagine del De Bello Gallico e del De Bello Civili, hanno da sempre tramandato la figura di Giulio Cesare come quella di un grande conquistatore romano, un condottiero valoroso e una gloria tutta italiana, barbaramente tradita dal suo ingrato figlio Bruto durante le Idi di marzo del 44 a. C. Un uomo generoso, ambizioso, attento agli amici, ai familiari e soprattutto ai clientes. Ma le cose stanno veramente in questo modo? &Egrave; corretto il ritratto che tutti noi conosciamo? Se si va a scavare - e si confrontano fonti non cos&igrave; smaccatamente di parte - si profila un ritratto ben diverso da quello ufficiale, dove luci e, soprattutto, ombre si alternano. Le guerre contro i Galli e altre trib&ugrave; barbare, per esempio, sono spesso e volentieri costellate da uccisioni di popolazioni inermi, distruzioni di villaggi interi, tradimenti di trattati di pace e umiliazioni di capi nemici. &laquo;Una campagna&raquo;, sostiene lo storico dell''antichit&agrave; Luciano Canfora, &laquo;provocata a freddo, senza un vero pericolo; la distruzione della precedente civilt&agrave; lentamente soppiantata dalla romanizzazione; un genocidio di impressionanti proporzioni. Il tutto per una finalit&agrave; che, nel principale protagonista e motore dell&rsquo;impresa, &egrave; chiaramente la cinica utilizzazione di un siffatto genocidio per la lotta politica interna&raquo;.</p>', '2006-10-30', 'giulio cesare', ' un ritratto controverso', 'enrica salvatori', 'http://www.historycast.org/images/gif/arte/iulius.gif', 'Giulio Cesare', '<p>Le pagine di Sallustio, del De Bello Gallico e del De Bello Civili, hanno da sempre tramandato la figura di Giulio Cesare come quella di un grande conquistatore romano, un condottiero valoroso e una gloria tutta italiana, barbaramente tradita dal suo ingrato figlio Bruto durante le Idi di Marzo del 44 a. C.. Un uomo generoso, ambizioso, attento agli amici, ai familiari e ai s. Ma le cose stanno veramente in questo modo?</p>', 'http://media.libsyn.com/media/emmedici/09-iulius.mp3', '<ul>\r\n<li>Giulio Cesare. Il dittatore democratico di Lucio Canfora - Laterza, Bari 2005 -(<a class="testolink" href="http://www.laterza.it/scheda_libro.asp?isbn=8842064599" target="_blank">scheda)</a></li>\r\n<li>Jules C&eacute;sar di Robert &Eacute;tienne - Fayard, Paris 1997 - (<a class="testolink" href="http://www.fayard.fr/Catalogue/FrCatalogue.htm" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>Giulio Cesare di Martin Jehne - Il Mulino, Bologna 1999 - (<a class="testolink" href="http://www.mulino.it/edizioni/volumi/scheda_volume.php?vista=scheda&amp;ISBNART=07300-0" target="_blank">scheda)</a></li>\r\n<li>Giulio Cesare di Christian Meier - Garzanti , Milano 2004 - (<a class="testolink" href="http://www.garzantilibri.it/default.php?page=visu_libro&amp;CPID=984" target="_blank">scheda)</a></li>\r\n</ul>', '<ul>\r\n<li>Flow (Flute Version) di Mario Hemsley - (<a class="testolink" href="http://www.garageband.com/song?|pe1|S8LTM0LdsaSnZ1W2Y2k" target="_blank">scheda          garageband</a>)</li>\r\n<li>Time for Change (Everlasting Love) di Jennifer Athena Galatis - (<a class="testolink" href="http://music.download.com/jenniferathenagalatis/3600-10615_32-100726369.html?tag=MDL_listing_song_artist" target="_blank">scheda          music.download</a>)</li>\r\n<li>Adrift di Ian Rushton - (<a class="testolink" href="http://www.garageband.com/artist/Ian_Rushton" target="_blank">scheda          garageband</a>)</li>\r\n<li>Nocturne di Mark Perreault - (<a class="testolink" href="http://music.download.com/perreault/3600-8272_32-100083518.html?tag=MDL_listing_song_artist" target="_blank">scheda          music.download</a>)</li>\r\n<li>A Tune for Taylor di Ian Rushton - (<a class="testolink" href="http://www.garageband.com/artist/Ian_Rushton" target="_blank">scheda          garageband</a>)</li>\r\n<li>Daughters of History dei Morning Spy - (<a class="testolink" href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=705d358684b964829b8ea3ec1368d68f" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</li>\r\n</ul>', '<ul>\r\n<li>Autori Vari - Wikipedia <a class="testolink" href="http://it.wikipedia.org/wiki/Gaio_Giulio_Cesare" target="_blank">Giulio          Cesare&nbsp;</a></li>\r\n<li>Giulio Cesare - Opere <a class="testolink" href="http://digilander.iol.it/jackdanielspl/Cesare/bellocivili.html" target="_blank">De          Bello Civili</a></li>\r\n<li>Giulio Cesare - Opere <a class="testolink" href="http://digilander.libero.it/jackdanielspl/Cesare/bellogallico.html" target="_blank">De          Bello Gallico</a></li>\r\n<li>Autori Vari - Latine Studentville <a class="testolink" href="http://digilander.libero.it/jackdanielspl/Cesare/bellogallico.html" target="_blank">Giulio          Cesare: vita e opere</a></li>\r\n<li>Comitato per la Foresta dei Giusti - Gariwo <a class="testolink" href="http://www.gariwo.net/genocidi/m_compl.php" target="_blank">Metz          Yeghern: il genocidio degli Armeni </a></li>\r\n</ul>', 3),
(21, NULL, 10, NULL, '<p>La<span> <em>Peste Nera</em> del 1348 &egrave; un evento storico noto anche tra          il grande pubblico. Lo &egrave; perch&eacute; fu un avvenimento globale,          nel senso che riguard&ograve; la quasi totalit&agrave; del continente          europeo di cui uccise almeno un terzo della popolazione. Ma lo &egrave;          soprattutto perch&eacute; &egrave; avvertito, magari in maniera confusa,          come un evento che segn&ograve; un mutamento importante, chiuse un periodo          storico e ne apr&igrave; un altro, nuovo di zecca. Ed &egrave; questo          il fatto che pi&ugrave; di ogni altro ci colpisce, ossia come e perch&eacute;          un intero mondo (il nostro mondo) possa venire trasformato radicalmente,          in breve tempo e per una causa esterna, non prevedibile e quindi ingovernabile.          La catastrofe. Ma fu veramente catastrofica la <em>Peste Nera</em>? Mut&ograve;          davvero le cose in maniera cos&igrave; radicale? E che cosa in particolare?          Come mai in un&rsquo;Europa cos&igrave; forte e prospera fino ad allora          l''impietosa falce della morte colp&igrave; cos&igrave; duramente? Come          mai prostitute, streghe, eretici ed ebrei vennero accusati di aver avvelenato          i pozzi e aver diffuso il contagio? Ma poi, si tratt&ograve; davvero di          peste? In questa decima puntata Historycast tenta di fornire ai propri          ascoltatori - fortunatamente sempre pi&ugrave; numerosi - gli strumenti          per capirne di pi&ugrave;, illustrando tesi e interpretazioni storiche          anche paradossali. C''&egrave; chi ha visto nella <em>Peste Nera</em> l&rsquo;inizio          di un''epoca di grande depressione, se</span>nza la quale non ci sarebbe          stato il Rinascimento. E chi, invece, un fattore di rilancio economico          per il miglioramento dei salari e la redistribuzione delle ricchezze.          Qualsiasi siano stati gli effetti, negativi o positivi, catastrofici o          rigenerativi, la peste del 1348 &egrave; stata comunque un evento importante.          Chi se l''&egrave; vista passare sulla testa se ne &egrave; reso conto          immediatamente. Ha cio&egrave; percepito, con assoluta chiarezza, che          il suo mondo era stato stravolto per sempre dal passaggio del morbo.</p>', '2006-12-07', 'la peste nera', 'uno spettro si aggira per l''europa', 'enrica salvatori', 'http://www.historycast.org/images/gif/arte/peste.gif', 'un''immagine medievale sulla peste', '<p>La terribile Peste Nera del 1348 &egrave; un evento storico come imponente che &egrave; noto anche tra il grande pubblico. Lo &egrave; perch&eacute; fu un avvenimento assolutamente globale, nel senso che riguard&ograve; la quasi totalit&agrave; dell&rsquo;Europa di cui uccise almeno un terzo della popolazione. Ma lo &egrave; soprattutto perch&eacute; &egrave; avvertito, magari in maniera confusa, come un evento che segn&ograve; un mutamento importante, chiuse un periodo storico e ne apr&igrave; un altro.</p>', 'http://media.libsyn.com/media/emmedici/10-peste.mp3', '<ul>\r\n<li>La peste nera in Europa di Klaus Bergdolt - Piemme, Casale Monferrato 1997 - (<a class="testolink" href="http://www.prodigio.it/articoli.asp?idarticolo=286" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>Ebrei in Europa - Dalla Peste Nera all''emancipazione di Anna Foa - Laterza, Bari 2004 - (<a class="testolink" href="http://www.laterza.it/scheda_libro.asp?isbn=8842072141" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>La peste in Europa di Naphy Willia e Spicer Andrew - Il Mulino, Bologna 2006 - (<a class="testolink" href="http://www.internetbookshop.it/ser/serdsp.asp?shop=1&amp;c=QBKAUKJYDRDOF" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>La peste nera di John Kelly - Piemme, Casale Monferrato 2005 - (<a class="testolink" href="http://www.internetbookshop.it/ser/serdsp.asp?shop=1&amp;c=PKK2OXDI6UPET" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>La peste nera: dati di una realt&agrave; ed elementi di una interpretazione. Atti del 30&deg; Convegno storico internazionale (Todi, 10-13 ottobre 1993) di Autori Vari - Fondazione Cisam, Todi 1994 - (<a class="testolink" href="http://www.internetbookshop.it/ser/serdsp.asp?shop=1&amp;c=BLF9I342L53GY" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n</ul>', '<ul>\r\n<li>Flames di Jennifer Athena Galatis - (<a class="testolink" href="http://music.download.com/3607-5_32-0.html?searchType=3607&amp;qt=Jennifer%20Athena%20Galatis" target="_blank">scheda          music.download</a>)</li>\r\n<li>The Final Rewind dei Tryad - (<a class="testolink" href="http://www.garageband.com/song?|pe1|S8LTM0LdsaSkZ1KyYGA" target="_blank">scheda          garageband</a>)</li>\r\n<li>Sjorok degli Ambient Light - (<a class="testolink" href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=c605ad6013d599e6ca66979a1628980c" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</li>\r\n<li>Silence di Jenn Shepard - (<a class="testolink" href="http://www.garageband.com/artist/jenn_shepard" target="_blank">scheda          garageband</a>)</li>\r\n<li>A Tune for Taylor di Ian Rushton - (<a class="testolink" href="http://www.garageband.com/artist/Ian_Rushton" target="_blank">scheda          garageband</a>)</li>\r\n<li>Daughters of History dei Morning Spy - (<a class="testolink" href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=705d358684b964829b8ea3ec1368d68f" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</li>\r\n</ul>', '<ul>\r\n<li>Autori Vari - Wikipedia <a class="testolink" href="http://it.wikipedia.org/wiki/Peste_nera" target="_blank">Peste          Nera&nbsp;</a></li>\r\n<li>Autori Vari - Wikipedia <a class="testolink" href="http://it.wikipedia.org/wiki/Grande_carestia_del_1315-1317" target="_blank">Grande          carestia del 1315-17</a></li>\r\n<li>Enrico Butteri Rolandi - Leonardo cronologie <a class="testolink" href="http://cronologia.leonardo.it/storia/aa1347b.htm" target="_blank">La          peste nera. Ma poi venne il Rinascimento</a></li>\r\n<li>Autori Vari - Newton <a class="testolink" href="http://newton.corriere.it/PrimoPiano/News/2004/07_luglio/26/pestebubbonica.shtml" target="_blank">La          peste nera era trasmessa dagli uomini, non dai topi</a></li>\r\n<li>Giovanni Boccaccio - Associazione Liberliber <a class="testolink" href="http://www.liberliber.it/biblioteca/licenze/" target="_blank">Decameron</a></li>\r\n</ul>', 2),
(22, 2, NULL, NULL, '<p>A cosa serve la Storia? Grande domanda, a cui molti hanno cercato di rispondere. In teoria si potrebbe vivere benissimo anche senza. Basta aver da mangiare, da dormire, un tetto sulla testa e magari qualcuno che ti rimbocchi amorevolmente le coperte. In realt&agrave; non &egrave; cos&igrave;. Dopo aver mangiato, dormito e socializzato un poco, tutti sentiamo dentro di noi alcune voci insistenti nella nostra testa. Domande a cui cerchiamo, talvolta inconsciamente, di dare risposta. Chi siamo? In che mondo viviamo? Come questo mondo si &egrave; prodotto? Perch&eacute; ragioniamo cos&igrave;? Come mai siamo regolati da determinate leggi? Cosa ci distingue da altre culture e civilt&agrave;? Perch&eacute; parliamo una determinata lingua e non un''altra? E cos&igrave; via. il logo di historycastAd alcune domande tenta, da secoli, di rispondere la Filosofia e la sua parente prossima, la Teologia. Ad altre riesce solo a rispondere la Storia. Solo la Storia, infatti, ci fornisce alcune coordinate di base su cui tentare di disegnare la nostra identit&agrave; come uomini che vivono in un determinato periodo e in una porzione precisa del mondo. Senza la conoscenza della Storia, senza l''esercizio virtuoso della memoria, perderemmo noi stessi, ci annulleremmo in una nebbia indistinta di realt&agrave; incomprensibili. Quindi la Storia serve, ma quale Storia? Se la Storia ci d&agrave; alcuni mattoni per costruire le fondamenta della nostra identit&agrave; sociale o culturale, chi fornisce l''argilla? Chi ci racconta la Storia? Possiamo dar fiducia al fornitore? E se questo fornitore ci racconta che i forni crematori dei campi di sterminio tedeschi non sono mai esistiti, oppure che Maometto non &egrave; mai vissuto, cosa dobbiamo fare? Come possiamo verificare ci&ograve; che ci viene detto e quindi testare la bont&agrave; delle nostre fondamenta? Historycast, che ha una cadenza mensile, tenta di dare ai suoi ascoltatori non tanto risposte, quanto strumenti per poter decidere autonomamente e in piena consapevolezza se la Storia che ci viene raccontata &egrave; cos&igrave; certa, valida, veritiera, obiettiva e semplice come alcuni vorrebbero farci credere. Lo fa raccontando piccoli o grandi episodi del passato, curiosit&agrave; o considerazioni che non daranno certezze, ma faranno - spero - fiorire tanti dubbi e desideri di approfondimento.</p>\r\n<h1>storiusando</h1>\r\n<p>&nbsp;</p>\r\n<div>\r\n<p><img style="margin: 3px 6px; float: left;" title="il logo di Historycast" src="http://www.historycast.org/images/jpg/fissi/hclogo.jpg" alt="il logo di historycast" width="110" height="160" />A            partire            dall''ottava            puntata            Historycast            si arricchisce            di una            rubrica.            Si tratta            di un breve            intervento            su un tema            storico            balzato            nel mese            in corso            agli onori            della cronaca,            oppure            suscitato            dalle vostre            domande:            si chiama            <em>Sotoriusando</em>.            Scriveteci            all&rsquo;indirizzo            <em>info-[at]-historycast.org</em>,            per sottoporci            le vostre            curiosit&agrave;.            Al termine            di ogni            puntata            pubblicheremo            almeno            una risposta            tra tutte            le domande            pervenute,            mentre            altre eventuali            richieste            avranno            una risposta            o prersonalmente            o in uno            spazio            apposito            sul sito.</p>\r\n</div>\r\n<p>&nbsp;</p>', '2006-09-23', 'historycast', 'presentazione di enrica salvatori', 'e. salvatori, m.della croce, m.w.filardo', 'http://www.historycast.org/images/jpg/fissi/hclogo.jpg', 'il logo di historycast', NULL, '', NULL, NULL, NULL, 0),
(56, 10, NULL, NULL, '<p>La Spezia (1963). &Egrave; l''ideatrice, l''autrice e            la  voce del podcast. Laureata in Storia, &egrave; professore associato             all''<em>Universit&agrave; di Pisa</em> e giornalista pubblicista. Insegna             <em>Storia Medievale</em> nel corso in laurea in <em>Storia</em>, e             <em>Storia</em>, nel corso in laurea in <em>Informatica Umanistica</em> (le cui lezioni sono regolamente rese            disponibli via  podcast). Collabora anche con il mensile <em>Tuttoturismo</em>,             della <em> Domus</em>, dopo aver lavorato per alcuni anni anche con             le testate <em>Airone</em> e <em>Dodo</em>, della <em>Giorgio Mondadori</em>,             <em>Quark</em>, della <em>Hachette-Rusconi</em> e <em>Medioevo e  Dossier</em>,            della <em>Giunti</em>. Ha collaborato con le  riviste di fumetti <em>Fumo            di China</em> e <em>IF</em> e ha  sceneggiato due serie per bambini:            <em>Dodo</em> (personaggio  di GiBi Carpi) e <em>Clarissa &amp; Co.</em> (una serie originale ideata  assieme a Marco Della Croce e Danilo Francescano),            oltre a  essere coautrice del libro <em>L&rsquo;oro di Zio Paperone</em>,            <em>Edizioni  Abaco </em>Rimini, 2000. Autrice di una cinquantina di             pubblicazioni universitarie e di storia locale, &egrave; stata l''esperta             della trasmissione di Rai Tre <em>Terzo Pianeta</em>, (ed. 2007-2008)<br /> [scrivimi a <a href="mailto:enrica@historycast.org">enrica@historycast.org</a> - <a href="http://www.humnet.unipi.it/salvatori/" target="_blank">sito             personale</a>].<a href="../extra/edidablog.mp3"> <img style="border: 0pt none;" title="ascolta l''intervista di Alberto  Pian, insegnante animatore del sito Edidablog, a Enrica Salvatori,  l''autrice di Historycast, sulla Storia, sulla didattica e sulle  potenzialit&agrave; del podcasting" src="../img/cuffiePod.jpg" alt="" width="23" height="23" /> </a></p>\r\n<h1>Marco Della Croce</h1>\r\n<h1>--il tecnico di historycast--</h1>\r\n<p>La Spezia<em><img title="Marco Della Croce" src="http://www.historycast.org/images/jpg/persone/marco.jpg" alt="Marco Della Croce" hspace="5" vspace="3" width="113" height="139" align="left" /></em> (1961).             &Egrave;            l''ideatore,            il regista            e  il tecnico            del podcast.            Laureato            in  farmacia,            pubblicista,            sceneggiatore            di  fumetti,            <em>webdesigner</em>,            autore            di  documentari.            Attualmente            collabora            con  il            mensile            <em>Tuttoturismo</em> della <em>Editoriale             Domus</em>,<em> </em>dopo            aver lavorato             con i mensili            <em>Quark</em> e <em>Vitality</em> e            con  il            settimanale            <em>Gente</em>,            della <em>Hachette             Rusconi</em>,            con le            testate             <em>Airone</em> e <em>Dodo</em>,            della <em>Giorgio             Mondadori</em>,            oltre ad            aver realizzato             alcuni            fascicoli            dell''enciclopedia            <em>Natura             Estrema</em>,            della <em>Fabbri            Editore</em>.             Ha collaborato            con le            riviste             di fumetti            <em>Fumo            di China</em> e <em>IF</em> e  ha sceneggiato            due serie            per bambini:            <em>Dodo</em> (personaggio            partorito            dalla fantasia             di GiBi            Carpi)            e <em>Clarissa            &amp; Co.</em> (una serie            originale            ideata            assieme             a Enrica            Salvatori            e Danilo             Francescano),            oltre a            essere            coautore             del libro            <em>L&rsquo;oro            di Zio             Paperone</em>,            <em>Edizioni            Abaco</em> Rimini,             2000. &Egrave;            anche coautore,            assieme            a  Ciro            Cortellessa,            del documentario            <em>Il             cielo sopra            Srebrenica</em>,            dedicato             alla strage            avvenuta            nella cittadina             bosniaca            nel luglio            1995 <br />[scrivimi             a <a href="mailto:marco@historycast.org">marco@historycast.org</a>].<a href="../extra/sbs.mp3"> <img style="border: 0pt none;" title="ascolta l''intervista di Magica  Fossati, della radio australiana in lingua italiana Sbs, a Marco Della  Croce sul mondo del podcasting e sulle sue potenzialit&agrave;" src="../img/cuffiePod.jpg" alt="" width="23" height="23" /> </a></p>\r\n<h1>Mauro M. Filardo</h1>\r\n<h1>--il designer di historycast--</h1>\r\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;  <em><img style="margin: 3px  5px; float: left;" title="Mauro Wilson Filardo" src="../img/mwfilardo.jpg" alt="Mauro Wilson Filardo" width="94" height="135" /></em>Marsala            (1984).   &Egrave; il progettista ed ideatore  insieme alla prof.ssa Salvatori ed al dott. Della Croce della nuova  versione del sito di Historycast. <br />Studente di Informatica Umanistica  presso l''Univerisit&agrave; degli studi di Pisa e tirocinante del Dipartimento  di Storia. Prossimamente collaborer&agrave; ad un nuovo progetto legato alle  attivit&agrave; di Hystoricast. <br />Per maggiori info,  contattatemi pure tramite il gruppo Hystorycast presente su Facebook e/o  via mail. <br />[scrivimi            a <a href="mailto:maurofilardo@hotmail.it">maurofilardo@hotmail.it</a>].</p>', '2010-03-17', 'enrica salvatori --la voce di historycast--', '', 'Salvatori,Della Croce,Filardo', '/img/enrica.jpg', 'Enrica Salvatori', NULL, '', NULL, NULL, NULL, 0);
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(49, NULL, 22, NULL, '<p>&ldquo;In campagna, a poca distanza da noi c&rsquo;era un piantatore che qui chiamer&ograve; il signor Litch. Era un uomo rozzo e ignorante, ma molto ricco. Possedeva seicento schiavi, molti dei quali non li sapeva neppure riconoscere. La sua grande piantagione era amministrata da sorveglianti ben pagati. C&rsquo;era una prigione e una postazione per frustrare gli schiavi e tutte le atrocit&agrave; che vi erano commesse passavano sotto silenzio. Era talmente protetto dalla ricchezza da non essere accusato di alcun crimine, neanche di omicidio&rdquo;.<br /><br />Il brano che avete appena sentito &egrave; tratto dalla autobiografia di Harriet Ann Jacobs, una schiava mulatta nata all&rsquo;inizio dell&rsquo;Ottocento nel North Carolina. Fuggita dalla schiavit&ugrave; quasi trentenne, dopo aver subito per lungo tempo abusi sessuali da parte dei suo padrone James Norcom, Harriet pubblic&ograve; la storia della sua vita nel 1861, poche settimane prima che scoppiasse la guerra civile tra il sud latifondista e schiavista e il nord industriale e operaio. Le sue memorie furono distribuite ai soldati nordisti perch&eacute; meglio comprendessero per quale motivo avevano imbracciato il fucile e Harriet impieg&ograve; il resto della sua vita a lottare per i diritti dei suoi figli e per la condizione degli afro-americani.<br /><br />Raccontata cos&igrave;, in poche righe, questa vicenda sembra veramente una sintesi perfetta della storia della schiavit&ugrave; in America. Piantagioni sterminate, schiavisti crudeli, violenza negli stati del sud, fuga, guerra e infine libert&agrave; al Nord. Un''immane tragedia che appare tuttavia riscattata sia dal coraggio personale della vittima, Harriet, sia dalla pi&ugrave; complessa scelta strategica e militare di una parte della popolazione americana, che si riconobbe in un sistema di produzione e di pensiero opposto all''altra parte.<br /><br />Ma si pu&ograve; raccontare veramente cos&igrave; questa storia? Come &egrave; abitudine di Historycast la risposta &egrave;: si e no.<br /><br />Anche se la vita di Harriet &egrave; stata considerata per anni non attendibile dagli storici, oggi &ndash; al contrario &ndash; la si valuta come una fonte estremamente preziosa e valida, specialmente se unita al ricco epistolario dell&rsquo;autrice. Ma &egrave; anche vero che la lettura che fa Harriet dello schiavismo non &egrave; l&rsquo;unica possibile e, no, non possiamo certo raccontarla come una lotta tra Cattivi e Buoni.<br /><br />Il fenomeno della tratta degli schiavi dall''Africa al Nuovo Mondo, dalle origini fino all''abolizione della schiavit&ugrave;, &egrave; infatti tutt''altro che semplice da raccontare. Nero e bianco non si distinguono cos&igrave; nettamente come si poteva fare con schiavi e padroni dal solo colore della pelle. Partiamo allora dal nero, ossia dall''Africa.<br /><br />La prima domanda a cui non &egrave; possibile dare una risposta definitiva &egrave; infatti &ldquo;perch&eacute; l''Africa?&rdquo; Le risposte fornite in passato sul fatto che i neri mostrassero un minor tasso di mortalit&agrave; rispetto alle popolazioni del Nuovo Mondo o una maggiore resistenza fisica degli Europei alle malattie tropicali, sono veritiere, ma non sembrano sufficienti a spiegare in maniera univoca la scelta. L&rsquo;altra ragione indicata &egrave; ovviamente quella economica. Dopo la scoperta e la conquista delle Americhe, gli spagnoli si trovarono di fronte al problema della manodopera necessaria alla colonizzazione, che risolsero imponendo il lavoro coatto agli indigeni. Il trattamento si tradusse in uno sterminio di dimensioni apocalittiche, il che diede il via alla tratta. <br /><br />I primi fornitori di schiavi neri alle colonie spagnole furono i portoghesi, poi soppiantati da olandesi, francesi e inglesi. Tra Sei e Settecento, quando il fenomeno esplose su grande scala, costoro facevano affari d&rsquo;oro comperando nelle Indie Occidentali la canna da zucchero o la melassa che, trasportate nei porti nordisti, venivano trasformate in rum. Da qui le navi ripartivano cariche di liquore alla volta dell&rsquo;Africa, dove il liquore veniva scambiato con schiavi che venivano poi sbarcati nei porti del Centro-Sud America. A questo triangolo, che aveva il pregio di mantenere la tratta quasi invisibile per i porti del nord, se ne affiancava un secondo che scambiava gli schiavi con il cotone e il cotone, arrivato in Europa, con bigiotteria e merci varie destinate a sedurre le trib&ugrave; africane. Quindi Africa perch&eacute; bacino di merce umana di buona qualit&agrave; e a prezzo stracciato. Ma &egrave; vero?<br /><br />&ldquo;Molti abitanti della Guinea e altri negri furono catturati con la violenza, mentre altri erano ottenuti con lo scambio di articoli non proibiti, o con altri contratti legali d''acquisto, e furono mandati nel regno suddetto. Di questi un gran numero &egrave; stato convertito alla Fede Cattolica [..]. Perci&ograve; noi, [&hellip;], poich&eacute; abbiamo concesso [...], piena e completa facolt&agrave; al re Alfonso di invadere, ricercare, catturare, conquistare e soggiogare tutti i Saraceni e qualsiasi pagano e gli altri nemici di Cristo, ovunque essi vivano, [...] e di gettarli in schiavit&ugrave; perpetua [...], garantiamo che le persone summenzionate [...] possano [..] comprare e vendere ogni e qualsiasi oggetto, merce e vettovaglia, secondo come riterranno conveniente [...] in ognuna delle suddette regioni.&rdquo;<br /><br />Avete sentito la prima benedizione papale alla schiavit&ugrave;, operata da Niccol&ograve; V nella famosa bolla Romanus Pontifex del 1454, che concesse al sovrano portoghese, tra le altre cose, anche pieno potere sui pagani d&rsquo;Africa sottomessi in seguito all&rsquo;occupazione o in virt&ugrave; di acquisti commerciali.<br /><br />Quando i vascelli portoghesi cominciarono a caricare schiavi dalle coste dell&rsquo;Africa Occidentale, l&rsquo;Europa cristiana conosceva e sosteneva da tempo diverse forme di schiavismo, approvava e praticava largamente il commercio degli schiavi provenienti soprattutto dall''Africa settentrionale e dall&rsquo;Europa dell&rsquo;est. A fronte di quest''uso diffuso, ci sono studiosi che, addirittura, si sono chiesti se altre strade potevano essere percorse rispetto alla tratta atlantica. Si sono chiesti, cio&egrave;, se l&rsquo;Europa avrebbe potuto essa stessa fornire propri schiavi al nuovo mondo e creare cos&igrave; una specie di tratta bianca. Secondo queste analisi una simile scelta poteva risultare addirittura economicamente pi&ugrave; redditizia rispetto all&rsquo;opzione africana.<br /><br />I triangoli sopra descritti disegnano inoltre una geometria dai contorni non del tutto chiari. In primo luogo perch&eacute; la cifra totale degli schiavi che hanno lasciato il Continente Nero lungo i secoli &egrave; molto incerta e non esistono documenti che ci permettono di quantificarla. Indubbiamente l&rsquo;Africa perse milioni di persone, oltretutto le pi&ugrave; giovani e forti, e quindi interi sistemi economico-sociali furono distrutti dalle razzie. Ma ci furono anche ambiti che, al contrario, vissero un periodo di rapido sviluppo e ottennero grandissimi benefici sul piano economico proprio a causa della tratta.<br /><br />Dato che gli Europei non riuscirono ad istituire nel campo un vero monopolio duraturo, la loro concorrenza reciproca and&ograve; spesso a favore dei poteri africani che riuscivano invece a concentrare l&rsquo;offerta di prigionieri e che divennero cos&igrave; &ndash; di fatto &ndash; i padroni degli scambi per tutta la storia della tratta. Protagonisti, quindi, e non vittime del circuito. Non furono costretti a parteciparvi n&eacute; la sostennero perch&eacute; poco civilizzati o incantati dalla paccottiglia. Al contrario, la tratta degli schiavi fu favorita in Africa dal fatto che mancava tra la popolazione un sentimento di appartenenza a una stessa comunit&agrave;, mentre vi fiorivano le barriere etniche e la schiavit&ugrave; era un&rsquo;istituzione dalle antiche e solidissime radici.<br /><br />Ma prendiamo anche noi un cargo e salpiamo verso il nuovo mondo: qui approdiamo, nove volte su dieci, in un paese ricco di piantagioni.<br /><br />La tratta attraverso l&rsquo;Atlantico prese infatti slancio solo nel momento in cui in America si svilupp&ograve; il sistema della piantagione, fossero queste di zucchero, cotone, cacao o caff&egrave;. Un sistema che &ndash; in sintesi &ndash; prevedeva larghe estensioni di terreno dedicate a coltivazioni specializzate; una manodopera forzata che doveva essere periodicamente rimpolpata da nuovi apporti; e una giurisdizione quasi feudale del proprietario sui suoi lavoranti.<br /><br />Si pensa comunemente che il sistema delle piantagioni fosse il solo capace di garantire la valorizzazione delle Americhe in quel periodo. In realt&agrave; la storia appare molto pi&ugrave; complessa e varia. Altri sistemi videro la luce nell&rsquo;America del sud e nei Caraibi e il successo della piantagione con manodopera servile si determin&ograve; molto probabilmente non perch&eacute; l&rsquo;unico possibile, ma in conseguenza di abitudini, opportunit&agrave; e scelte pi&ugrave; o meno pratiche e contingenti.<br /><br />Se si guarda poi agli stati schiavisti del nord America, quelli di Via col Vento, per intenderci, non siamo in grado di dire quanto il sistema delle piantagioni costituisse effettivamente la soluzione pi&ugrave; redditizia o funzionale. Gi&agrave; all&rsquo;epoca gli esperti di economia guardavano al fenomeno con fondato sospetto: gli schiavi erano normalmente &ndash; e per ottime ragioni &ndash; lavoratori poco motivati, svogliati, pronti alla fuga o a dichiararsi malati. Lo schiavo rappresentava un capitale investito, e quindi la sua morte o il suo deperimento costituivano una perdita grave, spesso irreparabile.<br /><br />Vi era poi il problema del mantenimento, che solo se adeguato poteva garantire una presenza sul lavoro attiva ed efficace. Gli stessi sudisti guardavano con timore all&rsquo;ingigantire della schiavit&ugrave; sul loro suolo, perch&eacute; temevano il giorno in cui avrebbero finito per trovarsi &ldquo;schiavi della schiavit&ugrave;&rdquo;. E, paradossalmente, fu proprio la Virginia il primo stato a proibire per legge il commercio degli schiavi.<br /><br />Siamo inoltre facilmente portati a condannare in blocco i proprietari delle piantagioni come carnefici, ma se guardiamo alle testimonianze degli stessi schiavi la realt&agrave; doveva essere molto pi&ugrave; variegata. In Louisiana non si lavorava la domenica. In Virginia e altrove si lasciava agli schiavi completa vacanza da Natale a Capodanno. In alcune piantagioni si potevano formare famiglie, in altre gli schiavi partivano soli il sabato sera per andare a trovare le proprie mogli. In altre ancora erano lasciati liberi la sera del venerd&igrave; sino al luned&igrave; mattina. Gli orari di lavoro non erano quindi n&eacute; migliori n&eacute; peggiori di quelli praticati in media dal bracciantato agricolo di quei tempi.<br /><br />L&rsquo;opinione pubblica del Sud giudicava severamente chi era crudele o anche solo duro con gli schiavi e numerose sono le testimonianze del fatto che i peggiori proprietari fossero sovente gli affaristi yankees quando si trasferivano nel sud. Costoro assoggettavano gli schiavi a uno sfruttamento implacabile e in genere dopo due tre anni abbandonavano l&rsquo;impresa, disperando di non poter mai cavare dal lavoro servile quello che potevano trarre dai loro salariati al Nord.<br /><br />E quindi? Nessuno vuole spezzare una lancia in favore della schiavit&ugrave;, ovviamente, che &egrave; umanamente ripugnante. &Egrave; il caso per&ograve; di tornare indietro su qualche luogo comune. Il triangolo dello schiavismo era indubbiamente una miniera d&rsquo;oro, ma a guadagnarci di pi&ugrave; non era certo l&rsquo;economia degli stati-piantagione. Anche gli yankees trovarono il modo di approfittare del fenomeno: seguirono infatti l&rsquo;esempio degli Europei realizzando profitti colossali. I puritani della Nuova Inghilterra presero la schiavit&ugrave; e la tratta con seriet&agrave;, come una delle speciali benedizioni riservate da Dio ai suoi eletti.<br /><br />Dobbiamo inoltre considerare che guardando ai soli dati materiali la condizione degli schiavi era nel suo complesso assai meno crudele di quella dei lavoratori liberi d&rsquo;Europa come ci &egrave; descritta, ad esempio, da Friedrich Engels nelle &ldquo;Condizioni della classe operaia in Inghilterra&rdquo;, o da Rodolfo Morandi nella sua &ldquo;Storia della grande industria italiana&rdquo;, e certamente meno dura di quella che ancora per anni sarebbe esistita nelle campagne italiane.<br /><br />&ldquo;Non sono, e non sono mai stato, favorevole ad una qualsiasi realizzazione della parit&agrave; sociale e politica della razza bianca e nera; esiste una differenza fisica tra la razza bianca e nera che credo impedir&agrave; per sempre alle due razze una convivenza in termini di parit&agrave; sociale e politica. E poich&eacute; esse non possono convivere in questa maniera, finch&eacute; rimangono assieme ci dovr&agrave; essere la posizione superiore e inferiore, ed io, al pari di chiunque altro, sono favorevole a che la posizione superiore venga assegnata alla razza bianca.&rdquo;<br /><br />Credo che pochi siano capaci di dare nome e cognome a queste parole che oggi potremmo con tranquillit&agrave; attribuire a un bianco razzista. Ma stiamo parlando del sedicesimo Presidente degli Stati Uniti d''America, colui che pose fine alla schiavit&ugrave;, prima con la Proclamazione dell''Emancipazione del 1863, che liber&ograve; gli schiavi negli Stati ribelli all''Unione, e poi con la ratifica del Tredicesimo Emendamento della Costituzione Americana, con il quale nel 1865 la schiavit&ugrave; venne abolita in tutti gli Stati Uniti.<br /><br />Abrahm Lincoln era quindi un convinto sostenitore dell''inferiorit&agrave; dei neri? L''affermazione ci sconvolge solo perch&eacute; una parte della storiografia del secolo scorso (e soprattutto la propaganda politica americana del Novecento) ha cercato di diffondere un ritratto sostanzialmente agiografico del Presidente, eroe positivo e buono, che avrebbe incarnato tutti valori fondanti della nazione: libert&agrave;, uguaglianza, unit&agrave;, indipendenza.<br /><br />Effettivamente Lincoln rappresent&ograve; davvero una parte rilevante degli ideali dell''epoca, ideali che per&ograve; condannavano la schiavit&ugrave; solo sul piano morale, mentre la accettavano in pieno sul piano pratico o politico o strategico. Ideali che non erano minimamente in contrasto con la radicata opinione che esistesse una gerarchia di importanza e di valore ben chiara tra bianchi e neri.<br /><br />La strategia politica di Lincoln sulla schiavit&ugrave; non fu improntata ai sentimenti umanitari che avevano gi&agrave; ispirato i capi della Rivoluzione, come Washington o Jefferson, o quelli che animavano le associazioni abolizioniste dell&rsquo;epoca, quanto fu invece finalizzata, con grande senso pratico, alla risoluzione del conflitto con gli stati ribelli del Sud. <br /><br />&ldquo;Se potessi salvare l''Unione senza liberare nessun schiavo, io lo farei; e se potessi salvarla liberando tutti gli schiavi, io lo farei; e se potessi salvarla liberando alcuni e lasciandone altri soli, io lo farei anche in questo caso. Quello che faccio a riguardo della schiavit&ugrave;, o della razza di colore, lo faccio perch&eacute; credo che aiuti a salvare l''Unione; e ci&ograve; che evito di fare, lo evito perch&eacute; non credo possa aiutare a salvare l''Unione.&rdquo; <br /><br />Ecco perch&eacute; la Proclamazione dell''Emancipazione, voluta da Lincoln, non liber&ograve; formalmente tutti gli schiavi, ma solo quelli degli stati confederati che non erano ancora tornati sotto il controllo dell''Unione: perch&eacute; intendeva indebolire il nemico senza toccare gli interessi degli stati sottomessi. Quindi la schiavit&ugrave; venne tollerata, per un incredibile paradosso, negli Stati non ribelli, cio&egrave; negli stati che si trovavano in guerra contro il Sud in nome della liberazione degli schiavi.<br /><br />Non a caso la fine della Guerra di Secessione non risolse i problemi dei neri d''America. Al contrario. Oltre quattro milioni di afroamericani liberati e i loro discendenti mantennero a lungo una fortissima inferiorit&agrave; di base, data dalla mancanza di una qualsiasi esperienza di vita pubblica, dall''analfabetismo, dalla povert&agrave;, dall''emarginazione, quanto pi&ugrave; forte nel momento in cui negli States sbarcavano quotidianamente centinaia di immigrati agguerriti provenienti da gruppi etnici disparati. A mala pena tollerati dalla classe medio-alta del nord, gli ex schiavi erano letteralmente odiati non solo dagli antichi padroni, ma soprattutto dal proletariato bianco, dai sindacati e dagli immigrati perch&eacute; considerati pericolosi concorrenti sul mercato del lavoro. <br /><br />La fine delle catene non signific&ograve; quindi autentica libert&agrave;, nemmeno quella di far sentire la propria voce. Ritornando alla vicenda di Harriet, la schiava fuggiasca divenuta leader abolizionista e scrittrice, abbiamo detto che per lungo tempo la sua storia non venne creduta. Ed &egrave; vero.<br /><br />La prima delle slave narratives, o autobiografie di schiavi, di cui si abbia notizia &egrave; quella pubblicata da John Saffin, Adam Negro&rsquo;s Tryall, nel 1703; l&rsquo;ultima &nbsp;venne scritta da George Washington Carver, nel 1944. Tra le due storie passarono circa due secoli e mezzo, un lungo periodo in cui uscirono quasi sessantamila autobiografie, che gli storici in buona parte ignorarono, bollandole come inattendibili.<br /><br />La storia della schiavit&ugrave; venne quindi scritta, fino alla seconda met&agrave; del Novecento, senza tener conto del racconto delle esperienze degli stessi schiavi, del loro punto di vista su di s&eacute; e sui loro padroni. Non stiamo parlando di studiosi incapaci. Al contrario, nella maggior parte dei casi &ndash; come ad esempio per Ulrich Phillips, riconosciuto per lungo tempo come il maggiore studioso della schiavit&ugrave; &ndash; ci troviamo di fronte a ricercatori accurati, attenti, rigorosi e dalla solida formazione accademica, ma assolutamente razzisti. Il loro non era il razzismo dell''odio sociale ed economico, quello feroce alimentato dall''emarginazione e dall''ignoranza; era invece il razzismo paternalista e indulgente degli intellettuali bianchi verso un popolo considerato infantile e irresponsabile, nel peggiore dei casi biologicamente inferiore, nel migliore culturalmente arretrato.<br /><br />Questa linea di pensiero ebbe un immediato successo e dilag&ograve; sui manuali scolastici americani tra Otto e Novecento, perch&eacute; si sposava alla perfezione con la visione che gli stessi statunitensi bianchi avevano elaborato di s&eacute;, della loro storia. &Egrave; la famosa &ldquo;teoria della frontiera&rdquo;, ossia l''idea che la democrazia e la potenza americana nascesse proprio dalla particolare condizione in cui si erano trovati i costruttori della Nazione, conquistatori e civilizzatori dell''Ovest selvaggio.<br /><br />Era una teoria che si alimentava direttamente all''idea, largamente diffusa anche in Europa, che esistesse una naturale selezione naturale tra le razze e che la razza bianca fosse destinata a farsi carico, in forza della sua superiorit&agrave;, di portare la civilt&agrave; l&agrave; dove questa non era presente e di sottomettere, e poi istruire, coloro che vivevano in uno stadio pi&ugrave; basso nel progresso della civilt&agrave; umana. Fossero questi nativi americani o schiavi africani. In questa visione cosa mai poteva dire di valido il racconto di una giovane schiava nera fuggiasca?<br /><br />Perch&eacute; la sua voce, le loro voci, le voci delle minoranze potessero venire alla luce ci vollero i grandi mutamenti di opinione degli anni Sessanta e con essi la critica alla White Man''s History, alla storia fatta e raccontata dall''uomo bianco. Furono mutamenti che portarono ovviamente a nuove interpretazioni e quindi anche a nuove distorsioni, nuovi eccessi. Ma questo &egrave; materia per tutta un''altra storia.</p>', '2009-12-03', 'slaves', 'analisi critica della schiavitù', 'Enrica Salvatori', 'http://www.historycast.org/img/slaves.jpg', 'slaves', '<p>&ldquo;In campagna, a poca distanza da noi c&rsquo;era un piantatore che qui chiamer&ograve; il signor Litch. Era un uomo rozzo e ignorante, ma molto ricco. Possedeva seicento schiavi, molti dei quali non li sapeva neppure riconoscere. La sua grande piantagione era amministrata da sorveglianti ben pagati. C&rsquo;era una prigione e una postazione per frustrare gli schiavi e tutte le atrocit&agrave; che vi erano commesse passavano sotto silenzio. Era talmente protetto dalla ricchezza da non essere accusato di alcun crimine, neanche di omicidio&rdquo;.<br /> <br /> Il brano che avete appena sentito &egrave; tratto dalla autobiografia di Harriet Ann Jacobs, una schiava mulatta nata all&rsquo;inizio dell&rsquo;Ottocento nel North Carolina. Fuggita dalla schiavit&ugrave; quasi trentenne, dopo aver subito per lungo tempo abusi sessuali da parte dei suo padrone James Norcom, Harriet pubblic&ograve; la storia della sua vita nel 1861, poche settimane prima che scoppiasse la guerra civile tra il sud latifondista e schiavista e il nord industriale e operaio. Le sue memorie furono distribuite ai soldati nordisti perch&eacute; meglio comprendessero per quale motivo avevano imbracciato il fucile e Harriet impieg&ograve; il resto della sua vita a lottare per i diritti dei suoi figli e per la condizione degli afro-americani.</p>', 'http://media.libsyn.com/media/emmedici/22-slaves.mp3', '<ul>\r\n<li><a href="http://books.google.it/books?id=v_13AgwJ5kkC&amp;dq=white+atlantic%3F+slave&amp;client=firefox-a&amp;source=gbs_navlinks_s" target="_blank"><em>Slavery in the development of the Americas</em></a>, ed. Frank D. Lewis, Kenneth Lee Sokoloff, Cambridge University Press, 2004</li>\r\n</ul>', '<ul>\r\n<li><a href="http://negroartist.com/rare%20recordings%20and%20video.htm" target="_blank">Fisk University Jubilee Quartette - Swing Low, Swing Chariot</a><br /><br /></li>\r\n<li><a href="http://www.africanafrican.com/negroartist/mp3/bertha%20chippie%20hill.htm" target="_blank">Berta Chippie Hill - Pratt City Blues</a><br /><br /></li>\r\n<li><a href="http://www.jamendo.com/it/album/42857" target="_blank">Marmotte &amp; Cie - In My Mind</a><br /><br /></li>\r\n<li><a href="http://www.africanafrican.com/negroartist/mp3/bessie%20smith.htm" target="_blank">Bessie Smith - Poor Man''s Blues</a><br /><br /></li>\r\n<li><a href="http://www.africanafrican.com/negroartist/mp3/blind%20blake%20mp3.htm" target="_blank">Blind Blake - Police Dog Blues</a><br /><br /></li>\r\n<li><a href="http://www.africanafrican.com/negroartist/mp3/tampa%20red.htm" target="_blank">Tampa Red - It Hurst Me Too</a><br /><br /></li>\r\n<li><a href="http://www.musicalley.com/music/listeners/artistdetails.php?BandHash=705d358684b964829b8ea3ec1368d68f" target="_blank">Morning Spy - Daughters of History<br /></a></li>\r\n</ul>', '<ul>\r\n<li><a href="http://valley.lib.virginia.edu/" target="_blank">The Valley of the Shadows </a></li>\r\n</ul>', 0),
(23, 6, NULL, NULL, '<ul>\r\n</ul>\r\n<ul>\r\n</ul>\r\n<ul>\r\n</ul>\r\n<p>Attenzione:            sia il            materiale             presente            nel sito            che i contenuti            del  podcast            sono protetti            da una            <em>Licenza             Creative            Commons</em>.            Cosa significa?             Ogni opera            creativa            viene  automaticamente            tutelata            nel momento            in  cui            la si completa            mettendo            <em>nero             su bianco</em>,            premendo            il tasto             <em>salva</em> o quello            <em>registra</em>.            Questa             tutela            assegna            tutti i             diritti            a chi ha            creato            l&rsquo;opera.             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Le norme            sul diritto            d&rsquo;autore             tutelano            ogni opera            creativa             realizzata,            che l&rsquo;autore            lo voglia            o  meno.            Nessuno            pu&ograve;            usare legalmente             l&rsquo;opera            di qualcun            altro privo             di licenza,            al di l&agrave;            di quanto            rientri             nell&rsquo;uso            consentito.            Le <em>Creative             Commons</em> funzionano            come licenze            che  possono            essere            utilizzate            da quanti             decidono            di condividere            la propria             opera.<br /> Ogni licenza            Creative            Commons             definisce            le modalit&agrave;            secondo            cui  chiunque            pu&ograve;            usare quell&rsquo;opera            al di  l&agrave;            delle limitazioni            imposte            dall&rsquo;uso             consentito,            senza tuttavia            dover  negoziare            una licenza            specifica            con chi             ne detiene            il diritto            d&rsquo;autore.             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In  particolare,            le condizioni            ammesse             dagli autori            per la            fruizione            di  Historycast            sono:<br /> <strong>&bull;</strong> <em><strong>Attribuzione            -  Non commerciale            - Condividi            allo stesso             modo</strong></em><br /> &Egrave;            dunque            possibile             creare,            a partire            dal contenuto            del  sito            e da quello            del podcast,            opere  derivate            (rispettando            ovviamente            i tre  punti            precedenti).<br />Clicca <a href="\\" target="\\"><strong>qui</strong></a> per maggiori dettagli.</p>\r\n<h1>musica podsafe</h1>\r\n<h1>---l''audio di historycast---</h1>\r\n<p>All''interno          di ogni puntata          di <span>Historycast</span> vengono impiegate          musiche,          effetti sonori          e  colonne          sonore rigorosamente          <span><em>podsafe</em></span>,           ovvero scaricate          da siti specializzati          che  ne autorizzano          la riproduzione          gratuita          se il  loro          impiego &egrave;          finalizzato          espressamente           per questo          mezzo.</p>\r\n<h1>audioclip e fotografie originali</h1>\r\n<h1>---convenzione di berna---</h1>\r\n<p>All''interno          di alcune          puntate di          <span>Historycast</span>,           cos&igrave;          come sulle          pagine del          sito  ufficiale,          potrebbero          essere inserite          brevi <em>clip</em> audio originali,          estratte          dalle colonne           sonore, da          sigle televisive          e da film,          nonch&eacute;           fotografie,          stampe e          disegni originali.           Tali documenti          sono utilizzati          a mero scopo           saggistico,          cio&egrave;          esemplificativo          e di  citazione,          ai sensi          dell''<em>art.          70</em> della           <span>Convenzione          di Berna</span>:          "<em>Il           riassunto,          la citazione          o la riproduzione           di brani          o di parti          di opera          e la loro           comunicazione          al pubblico          sono liberi           se effettuati          per uso di          critica o          di  discussione,          nei limiti          giustificati          da tali  fini          e purch&eacute;          non costituiscano          concorrenza           all''utilizzazione          economica          dell''opera</em>".</p>', '2009-07-15', 'creative commons license', 'attribuzione 3.0 italia', 'e. salvatori, m. della croce', '/img/ccommons.jpg', 'creative commons license', NULL, '', NULL, NULL, NULL, 0),
(25, NULL, 11, NULL, '<p>Giunto          alla sua undicesima puntata, Historycast decide di navigare sul <em>Beagle</em>,          il mitico brigantino di Charles Darwin, in un settore molto particolare          delle discipline storiche: quello dedicato alla scienza e ai suoi protagonisti.          E lo fa con la vela maestra, trattando di una persona, Charles Darwin          appunto, che ha rivoluzionato per sempre il modo in cui l&rsquo;uomo guarda          al mondo, a s&eacute; stesso e al suo passato. Sempre e comunque le scoperte          scientifiche hanno avuto &ndash; e avranno in futuro &ndash; un effetto          concreto sulla vicenda umana, sulla vita quotidiana come sulla mentalit&agrave;.          La <em>Teoria dell&rsquo;Evoluzione</em> di Charles Darwin, tuttavia,          ha contenuto fin dall&rsquo;inizio una carica eversiva senza paragoni.          Questa forza dirompente la si deve al fatto che ha spiegato per la prima          volta non solo la variet&agrave; delle forme naturali, animali e vegetali,          ma il processo che le ha rese quello che sono oggi. In sostanza &egrave;          riuscita a stabilire un punto fermo sull&rsquo;origine dell&rsquo;uomo          (in quanto animale), e quindi della sua storia. Sul <em>Beagle</em> evidentemente          non ci &egrave; salito n&eacute; uno studioso maturo, n&eacute; un rivoluzionario          materialista: ma alla fine del viaggio da quel brigantino scende uno scienziato          coscienzioso e prudente, che non ritiene pi&ugrave; la <em>Bibbia</em> un testo adatto a spiegare l''incredibile variet&agrave; della natura e          che &egrave; ormai certo che le specie abbiano mutato e continuino a mutare          nel corso del tempo, anche se non sa bene come. Almeno due delle tre domande          che l&rsquo;umanit&agrave; si pone da millenni &ndash; <em>chi siamo?</em> e <em>da dove veniamo?</em> &ndash; hanno avuto da Charles Darwin una          convincente risposta. Strettamente biologica, scientifica, materialista,          ma una risposta che ha rivoltato come un calzino buona parte della mentalit&agrave;          dell&rsquo;epoca e che ha gettato le menti pi&ugrave; aperte e ricettive          all&rsquo;inseguimento dell&rsquo;altro quesito: <em>dove andiamo?</em></p>', '2007-01-29', 'charles darwin', 'la rivoluzione di un borghese', 'enrica salvatori', 'http://www.historycast.org/images/jpg/persone/darwin.jpg', 'Charles Darwin', '<p>La          <em>Teoria dell&rsquo;Evoluzione</em> di Charles Darwin ha contenuto fin          dall&rsquo;inizio una carica eversiva senza paragoni. Questa forza dirompente          la si deve al fatto che lo scienziato inglese ha spiegato per la prima          volta non solo la variet&agrave; delle forme naturali, animali e vegetali,          ma addirittura il processo che le ha rese quello che sono oggi. In sostanza          &egrave; riuscita a stabilire un punto fermo sull&rsquo;origine dell&rsquo;uomo          (in quanto animale), e quindi della sua storia.</p>', 'http://media.libsyn.com/media/emmedici/11-darwin.mp3', '<ul>\r\n<li>L''origine della specie di Charles Darwin - Zanichelli, Bologna 2004 - (<a href="http://www.zanichelli.it/f_catalog.asp?url=cataloghi/risposta.asp?fxtipo%3DAUTORE%26fxtesto%3Ddarwin%26CATALOGO%3DSEL%5FTOT%26back%3Dcat%5Ftot%2Easp%26AUTORE%3Ddarwin%26TITOLO%3D" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>Storia del pensiero biologico di Ernst Mayr - Bollati Boringhieri, Torino 1990 - (<a href="http://www.bollatiboringhieri.it/scheda.php?codice=1156X" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>Evoluzionismo di Giuseppe Gaudenzi - Editrice Bibliografica, Milano 1995 - (<a href="http://opac.regione.sardegna.it/SebinaOpac/Opac?docID=9&amp;sessID=1A040FA17EB73BA88CE487C84A1B6C8A@1e31681&amp;action=documentview" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>Creazione senza dio di Telmo Pievani - Einaudi, Torino 2006 - (<a href="http://www.uaar.it/ateismo/opere/130.html" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n</ul>', '<ul>\r\n<li>Island of Dreams dei Dreamweaver - (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=86fee11c2cae1748535d0a350912b790" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</li>\r\n<li>Africa dei Piano Stories Sherif Francis - (<a href="http://music.download.com/pianostories/3600-8995_32-100141951.html?tag=MDL_listing_song_artist" target="_blank">scheda </a><a href="http://music.download.com/ryanwfarish/3600-8502_32-100788750.html?tag=MDL_listing_song_artist" target="_blank">music.download</a>)</li>\r\n<li>Searching dei Kworld - (<a href="http://www.garageband.com/artist/kworld" target="_blank">scheda          garageband</a>)</li>\r\n<li>Night Wind di Ryan W. Farish - (<a href="http://music.download.com/ryanwfarish/3600-8502_32-100788750.html?tag=MDL_listing_song_artist" target="_blank">scheda          music.download</a>)</li>\r\n<li>A Tune for Taylor di Ian Rushton - (<a href="http://www.garageband.com/artist/Ian_Rushton" target="_blank">scheda          garageband</a>)</li>\r\n<li>Daughters of History dei Morning Spy - (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=705d358684b964829b8ea3ec1368d68f" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</li>\r\n</ul>', '<ul>\r\n<li>Autori Vari - Wikipedia <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Charles_Darwin" target="_blank">Charles          Darwin</a></li>\r\n<li>Giovanni Monastra - Scienza e fede <a href="http://disf.org/Voci/133.asp" target="_blank">Darwin          Charles Robert (1808-1882)</a></li>\r\n<li>Autori Vari - Pikaia <a href="http://www.pikaia.eu/homepage.htm" target="_blank">News          aggiornate sulla Teoria dell''evoluzione</a></li>\r\n<li>Autori Vari - Sulle tracce delle origini <a href="http://www.creazionismo.org/" target="_blank">Creazionismo</a></li>\r\n<li>Silvano Fuso - Cicap <a href="http://www.historycast.org/archivio/Antidarwinismo%20in%20Italia" target="_blank">Antidarwinismo          in Italia</a></li>\r\n<li>Giuseppe Sermonti - Universit&agrave; di Pavia <a href="http://www.unipv.it/webbio/labweb/primantr/news/cellserm.htm" target="_blank">L''evoluzionismo,          teoria vecchia con molti punti deboli</a></li>\r\n</ul>', 8),
(26, NULL, 12, NULL, '<p>&Egrave;          noto, fin dai tempi dei famosi legionari con l''orologio al polso nel <em>kolossal</em> <em>Ben Hur</em>, che l''errore &egrave; sempre in agguato quando si girano          i film storici. La ricerca e il cinema, d''altra parte, parlano linguaggi          diversi e hanno scopi che non coincidono quasi mai. La radice di molti          errori, pi&ugrave; che dall&rsquo;ignoranza o dal disinteresse, &egrave;          forse da far derivare dal fatto che il cinema, come le altre forme d&rsquo;arte,          ha molto pi&ugrave; caro il verosimile che il vero. Per inoltrare un messaggio          con un&rsquo;immagine di pochi secondi un regista deve spesso basarsi          su simboli e luoghi comuni condivisi, come il castello medievale, la parrucca          settecentesca e la colonna di marmo romana, facendo ben poca attenzione,          perch&eacute; ininfluente ai suoi scopi, al reale stile del castello,          alla data di primo uso della parrucca e alla forma della colonna. Lo storico          obietter&agrave; che basta informarsi un poco per evitare errori grossolani          come quelli elencati, ma il cineasta sar&agrave; tentato di fare spallucce:          il messaggio, il <em>pathos</em>, l&rsquo;arte non sono influenzati dai          dettagli. Il problema invece &egrave; proprio nel messaggio vero e proprio          che bene o male, trama, dialoghi, personaggi e dettagli fanno rifluire          sul pubblico e che in numerosi casi &ndash; se non in tutti &ndash; si          trasforma in chiave di lettura, interpretazione, visione della storia,          e quindi nella storia stessa. Questo accade perch&egrave; chi scrive di          storia oggi, non &egrave; pi&ugrave; - come un tempo - soltanto lo storico.          Fanno e scrivono storia i soggetti pi&ugrave; disparati, come i giornalisti,          gli amatori del genere pi&ugrave; o meno dilettanti, gli scrittori, i          fumettisti, gli sceneggiatori, i registi. E sono questi, molto pi&ugrave;          dello storico, che raggiungono il grande pubblico, creando opinioni, percezioni          e luoghi comuni. E cosa succede quando poi non sono esatti? O meglio,          quando non corrispondono a quanto gli storici hanno elaborato sul tema          fino a oggi? La dodicesima puntata di Historycast tenta di dare una risposta.</p>', '2007-03-14', 'l''orologio di ben hur', 'errori (e orrori) di celluloide', 'enrica salvatori', 'http://www.historycast.org/images/jpg/persone/benhur.jpg', 'Charlton Heston - Ben Hur', '<p><em>Il            Gladiatore</em>, <em>Il nome della rosa</em>, <em>Ben Hur</em> sono            solo tre esempi di film famosi che ospitano una grande quantit&agrave;            di errori (e di orrori!) storici. Oggi chi scrive di Storia, non &egrave;            soltanto lo storico di professione, ma giornalisti, dilettanti, scrittori,            eruditi, fumettisti e, appunto, registi. E sono questi, molto pi&ugrave;            dello storico, che raggiungono il grande pubblico, creando opinioni,            percezioni e luoghi comuni. Cosa succede, allora, quando non sono esatti?</p>', 'http://media.libsyn.com/media/emmedici/12-benhur.mp3', '<ul>\r\n<li>I corsari del tempo di Sergio Bertelli - Ponte alle Grazie, Firenze 1995 - (<a href="http://www.unilibro.it/find_buy/libro/ponte_alle_grazie/i_corsari_del_tempo_gli_errori_e_gli_orrori_dei_film_storici.asp?sku=175029&amp;idaff=0" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>Il nome della rosa di Umberto Eco - Bompiani, Milano 1984 - (<a href="http://www.internetbookshop.it/libro/QQQ33G1FT9T1KQQ/ECO_UMBERTO/IL_NOME_DELLA_ROSA.html?shop=1228" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n</ul>\r\n<h1>film citati</h1>\r\n<p>&nbsp;</p>\r\n<ul>\r\n<li>Il Gladiatore di Ridley Scott - Universal Pictures, DreamWorks, SKG 2000 - (<a href="http://filmup.leonardo.it/sc_ilgladiatore.htm" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>Ben Hur di William Wyler - MGM 1959 - (<a href="http://filmup.leonardo.it/sc_benhur2.htm" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>Cabiria di Giovanni Pastrone - Giovanni Pastrone 1914 - (<a href="http://www.cinekolossal.com/1/cabiria/" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>Il nome della rosa di Jean-Jacques Annaud - Cristaldifilm/Neue Constantin Film/Films Ariane 1986 - (<a href="http://filmup.leonardo.it/sc_ilnomedellarosa.htm" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>Quo Vadis? di Mervyn LeRoy - MGM 1951 - (<a href="http://http//filmup.leonardo.it/sc_quovadis.htm/sc_benhur2.htm" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>Exodus - Il sogno di Ada sceneggiato televisivo di Gianluigi Calderone - Rai 2006 - (<a href="http://www.raiinternational.rai.it/tv/programmi/scheda.php?id=958" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>Evita di Alan Parker - Cecchi Gori 1996 - (<a href="http://www.repubblica.it/trovacinema/scheda_film.jsp?idContent=116547" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>Il primo cavaliere di Jerry Zucker - TriStar 1995 - (<a href="http://filmup.leonardo.it/sc_ilprimocavaliere.htm" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n</ul>', '<ul>\r\n<li>One Morning in March di Komax - (<a href="http://music.download.com/komax/3600-8481_32-100125330.html?tag=MDL_listing_song_artist" target="_blank">scheda          music.download</a>)</li>\r\n<li>Mythos di Briareus - (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=42ca9023f51830f65e050a45c4ba4f39" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</li>\r\n<li>A Tune for Taylor di Ian Rushton - (<a href="http://www.garageband.com/artist/Ian_Rushton" target="_blank">scheda          garageband</a>)</li>\r\n<li>Daughters of History dei Morning Spy - (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=705d358684b964829b8ea3ec1368d68f" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</li>\r\n</ul>', '<ul>\r\n<li>Autori Vari - Bloopers <a href="http://www.bloopers.it/" target="_blank">Tutti          gli errori nei film&nbsp;</a></li>\r\n<li>Autori Vari - Girlpower <a href="http://dir.girlpower.it/html/Dvd_e_Cinema/Tutto_sul_cinema/Film_da_ridere_tutte_le_scene_sbagliate/" target="_blank">Tutte          le scene sbagliate</a></li>\r\n</ul>', 0),
(27, NULL, 13, NULL, '<p><span>La          sentenza che il 22 giugno 1633 fu pronunciata contro Galileo Galilei,          reo di eresia agli occhi della Chiesa di Roma, &egrave; un&rsquo;ottima          base di partenza per ragionare sull&rsquo;Inquisizione. Apparentemente,          la sua lettura &egrave; semplice. Fin troppo lineare e coerente nel perseguire          una logica che a noi oggi suona completamente assurda: impedire con la          forza la diffusione di una teoria scientifica solo perch&eacute; contraria          a testi antichissimi ma ritenuti vergati da mano divina. Ne consegue,          sempre sulla scorta di una deduzione elementare, che il tribunale che          la eman&ograve;, la <em>Congregazione della Sacra Romana e Universale          Inquisizione</em> o <em>Sant''Uffizio</em>, era un ente cieco, oscurantista,          arbitrario e crudele. Non &egrave; un caso che la voce <em>Inquisizione</em> del dizionario <em>Devoto &ndash; Oli</em> reciti cos&igrave;: "<em>Inchiesta          speciale, svolta con una procedura arbitraria o ad ogni modo lesiva dei          diritti, della libert&agrave;, della dignit&agrave; dell''individuo [...]          simbolo di zelo ipocrita e spietato</em>". Detto questo non sembra          necessario metterci altri carichi &ndash; per altro ben noti &ndash; sul          fardello storico dell&rsquo;Inquisizione: la tortura usata con sistematicit&agrave;,          la censura su gran parte delle pubblicazioni, il controllo capillare delle          coscienze attuato con diversi mezzi, la crudezza delle condanne. Ma &egrave;          davvero questa l&rsquo;Inquisizione? O meglio, &egrave; soltanto questa          l&rsquo;Inquisizione? Se sospendiamo per un attimo il nostro giudizio          sulla sentenza contro Galileo e la rileggiamo senza soffermarci sul valore          della vittima, siamo in grado di notare tutta una serie di cose che forse          prima &ndash; distratti da una pur comprensibile indignazione &ndash;          ci erano sfuggite. Il compito dello storico non &egrave; tanto quello          di sottolinearne la malvagit&agrave;, n&eacute; di dimenticare le cose          disumane perpetrate da quei tribunali, &egrave; invece quello di studiare          e comprendere un fenomeno passato che si &egrave; evoluto ed &egrave;          cambiato nel tempo, e che ha lasciato un''eredit&agrave; con cui dobbiamo          fare i conti.</span></p>', '2007-05-09', 'la santa inquisizione', 'supplizi in nome di dio', 'enrica salvatori', 'http://www.historycast.org/images/gif/libri/inquis.gif', 'pratiche da Santa Inquisizione', '<p>La            sentenza che nel giugno del 1633 fu pronunciata contro Galileo Galilei            dal <em>Sant''Uffizio</em> &egrave; un&rsquo;ottima base di partenza            per ragionare sull&rsquo;Inquisizione. In apparenza, la sua lettura            &egrave; semplice: fin troppo coerente nell''impedire con la forza la            diffusione di una teoria scientifica solo perch&eacute; contraria a            testi ritenuti vergati da mano divina. Ma &egrave; davvero questa l&rsquo;Inquisizione?            O meglio, &egrave; soltanto questa l&rsquo;Inquisizione?</p>', 'http://media.libsyn.com/media/emmedici/13-inquis.mp3', '<ul>\r\n<li>L&rsquo;Inquisizione romana. Letture e ricerche di Adriano Prosperi - Edizioni di storia e di letteratura , Roma 2003 - (<a href="http://www.cromohs.unifi.it/10_2005/duni_prosperi.html" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>Inquisitori, negromanti e streghe nella Sicilia moderna (1500-1782) di Maria Sofia Messana - Sellerio, Palermo 2007 - (<a href="http://www.press.sicilia.it/news-sicilia.cfm?id=2682" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>L&rsquo;Inquisizione in Italia dal XII al XXI secolo di Andrea Del Col - Mondadori , Milano 2006 - (<a href="http://www.iperstoria.it/?p=75" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>Il libro nero dell''inquisizione. La ricostruzione dei grandi processi di Natale Benazzi e Matteo D''Amico - Piemme, Casale Monferrato 2006 - (<a href="http://piemme3.bluestudio.it/pm/pm_book_search/pmbook-g20921.view" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n</ul>', '<ul>\r\n<li>Cello Journey Elegy di Gabriel Faure - (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=b00a469676d64c2c13d3c0291fb7ffcd" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</li>\r\n<li>Chopin is Dead di Adhesion - (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=063c93417e4e9b3743899d27abd20cb0" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</li>\r\n<li>John Michael Cello di J.S. Bach - (<a href="http://www.garageband.com/artist/cello" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</li>\r\n<li>Tristezza di rabbia di Alyssa Hendrix - (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=b8b035f56229808d16c1b163bd804537" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</li>\r\n<li>A Tune for Taylor di Ian Rushton - (<a href="http://www.garageband.com/artist/Ian_Rushton" target="_blank">scheda          garageband</a>)</li>\r\n<li>Daughters of History dei Morning Spy - (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=705d358684b964829b8ea3ec1368d68f" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</li>\r\n</ul>', '<ul>\r\n<li>Autori Vari - Wikipedia <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Inquisizione" target="_blank">Inquisizione</a></li>\r\n<li>Autori Vari - Free Souls <a href="http://www.freesouls.org/abusi/religione/inquisizione_index.html" target="_blank">Indice          Inquisizione</a></li>\r\n<li>Luigi Vascioli - Filiarmonici <a href="http://www.ecn.org/filiarmonici/inquisizione.html" target="_blank">La          Santa Inquisizione</a></li>\r\n</ul>', 4);
INSERT INTO `history_contents` (`id`, `id_parent`, `id_puntata`, `id_storiusando`, `testo`, `data_inserimento`, `titolo`, `sottotitolo`, `autore`, `url_immagine`, `alt_immagine`, `abstract`, `url_mp3`, `bibliografia`, `musiche`, `link`, `top_record`) VALUES
(28, NULL, 14, NULL, '<p><span>Chi            non conosce Walt Disney, il creatore di <em>Topolino</em> e <em>Paperino</em>,            di film come <em>Biancaneve e i sette nani</em>, <em>Pinocchio</em> e <em>Fantasia</em>, dei mirabolanti parchi giochi, meta di milioni            di persone ogni anno? Un uomo che ha costruito dal nulla un''incredibile            industria del divertimento, vivendo in pieno le contraddizioni e le            trasformazioni dell''America del Ventesimo secolo. Una biografia fatta            di tante luci ma, come spesso accade, anche di molte, inquietanti ombre.            Walt Disney &egrave; infatti l&rsquo;archetipo del <em>self-made man</em> americano, un ragazzo di provincia che crea dal nulla un impero a forza            di tenacia e di impegno. Ma anche un uomo che ha avuto un''infanzia infelice,            segnata dal sospetto di essere stato adottato, di aver perso la vera            madre a favore di un padre violento, ottuso e dispotico. Esperienze            che, in et&agrave; adulta, lo portano ad avere turbe psicologiche e            comportamentali: <em>tic</em> maniacali, impotenza sessuale e crisi            nervose, dipendenza dall&rsquo;alcool. Senza contare il suo coinvolgimento            nel Partito Nazista americano, la sua attivit&agrave; come spia dell''FBI            in pieno <em>maccartismo</em> contro i colleghi sospettati di essere            comunisti, la sua avversione verso gli ebrei e il suo tenace impegno            antisindacale. Ma come? lo zio d&rsquo;America, il creatore di sogni            amato da tutti i bambini era un disturbato mentale? Dietro quel sorriso            simpatico contornato da affascinanti baffetti si nascondeva un razzista            e un reazionario? Ma allora chi era il vero Walt Disney?</span> Difficile            dirlo. Ci&ograve; che si pu&ograve; tranquillamente affermare &egrave;            che l&rsquo;eterna giovinezza dei suoi capolavori non si spiega con            il solo genio, n&eacute; con le innovazioni tecniche, n&eacute; tantomeno            con la qualit&agrave; del disegno o con la perfetta rispondenza tra            i messaggi veicolati e le richieste dell''America della prima met&agrave;            del Novecento. Nel <em>mix</em> di fattori che produce un capolavoro            c&rsquo;&egrave; ovviamente dell&rsquo;altro. &Egrave; questo il tema            della quattordicesima puntata di Historycast.</p>', '2007-07-02', 'walt disney', 're dei bambini o principe nero di hollywood?', 'enrica salvatori', 'http://www.historycast.org/images/gif/persone/disney.gif', 'Walt Disney - copyrught Michael Kalish', '<p>Chi            non conosce Walt Disney, il creatore di Topolino e Paperino, di film            come <em>Biancaneve e i sette nani</em>, <em>Pinocchio</em> e <em>Fantasia</em>,            dei mirabolanti parchi giochi? Un uomo che ha costruito dal nulla un''incredibile            industria del divertimento, vivendo in pieno le contraddizioni e le            trasformazioni dell''America del XX secolo. Una biografia fatta di tante            luci ma anche di molte, inquietanti ombre. Sulle quali Historycast cerca            di indagare senza reticenze.</p>', 'http://media.libsyn.com/media/emmedici/14-disney.mp3', '<ul>\r\n<li>Walt Disney . Il principe nero di Hollywood di Marc Eliot - Bompiani, Milano 2004 - (<a href="http://www.internetbookshop.it/code/9788845203602/ELIOT-MARC/WALT-DISNEY-PRINCIPE-NERO-HOLLYWOOD.html" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>Walt Disney e l''impero disneyano di Franco Fossati - Editori Riuniti, Roma 1986</li>\r\n<li>Il Medioevo secondo Walt Disney. Come l''America ha reinventato l''et&agrave; di mezzo di Matteo Sanfilippo - Castelvecchi, Roma 1988 - (<a href="http://www.castelvecchieditore.com/catalog/title/index.php?cmd=ext&amp;title_id=94&amp;subclass=" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>Walt Disney. Prima stella a sinistra di Mariuccia Ciotta - Bompiani, Milano 2004 - (<a href="http://www.internetbookshop.it/code/9788845233920/CIOTTA-MARIUCCIA/WALT-DISNEY-PRIMA-STELLA-SINISTRA.html" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>Camerata Topolino. L''ideologia di Walt Disney di Alessandro Barbera - Nuovi Equilibri, Milano 2001 - (<a href="http://www.internetbookshop.it/code/9788872266724/BARBERA-ALESSANDRO/CAMERATA-TOPOLINO.html" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>Celebration, la citt&agrave; perfetta. L''utopia urbanistica finanziata dalla Disney di Andrew Ross - Arcana, Roma 2002 - (<a href="http://www.internetbookshop.it/code/9788879662291/ROSS-ANDREW/CELEBRATION-CITTA-PERFETTA-LUTOPIA-URBANISTICA-FINANZIATA-DALLA-DISNEY.html" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n</ul>', '<ul>\r\n<li>Slow Train dei Nashville Session Players - (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=b00a469676d64c2c13d3c0291fb7ffcd" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</li>\r\n<li>Daddy Eyes di Jake Cooco - (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=b00a469676d64c2c13d3c0291fb7ffcd" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</li>\r\n<li>Out in the Rain di Bree Demoss - (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=063c93417e4e9b3743899d27abd20cb0" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</li>\r\n<li>A Tune for Taylor di Ian Rushton - (<a href="http://www.garageband.com/artist/Ian_Rushton" target="_blank">scheda          garageband</a>)</li>\r\n<li>Daughters of History dei Morning Spy - (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=705d358684b964829b8ea3ec1368d68f" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</li>\r\n</ul>', '<ul>\r\n<li>Autori Vari - Wikipedia <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Walt_Disney" target="_blank">Walt          Disney</a></li>\r\n<li>Marco Mocchi - Intercom <a href="http://www.intercom.publinet.it/Disney.htm" target="_blank">La          fantascienza e Walt Disney</a></li>\r\n<li>Autori Vari - Il potere e la gloria <a href="http://www.ilpotereelagloria.com/modules.php?name=Persone&amp;rop=showcontent&amp;id=58" target="_blank">Walt          Disney</a></li>\r\n<li>Autori Vari - Just Disney <a href="http://www.justdisney.com/WaltDisney100/biography01.html" target="_blank">Walt          Disney, biography</a></li>\r\n<li>Autori Vari - Answers.com <a href="http://www.answers.com/topic/walt-disney?cat=biz-fin" target="_blank">Walt          Disney</a></li>\r\n</ul>', 10),
(29, NULL, 15, NULL, '<p>Secondo          Erodoto, in un lontano passato sarebbe partita dall&rsquo;attuale Turchia          una flotta carica di persone, bestiame e sementi in cerca di una terra          pi&ugrave; fertile e generosa dove risiedere. L&rsquo;avrebbero trovata          nell&rsquo;Italia centrale e qui avrebbero fondato una nuova civilt&agrave;:          quella che oggi riconosciamo come artefice di vasi e gioielli di squisita          fattura, dominatrice del Tirreno, in grado di lavorare al meglio metalli          e alabastro, capace di sorridere enigmaticamente alla morte, come fanno          da pi&ugrave; di 2500 anni gli sposi del sarcofago di Cerveteri. La civilt&agrave;          etrusca. Altri storici antichi raccontano per&ograve; una verit&agrave;          diversa: Ellanico di Lesbo identifica gli Etruschi con il misterioso popolo          nomade dei Pelasgi. Dionigi di Alicarnasso dice che erano indigeni, nati          e sviluppati nell&rsquo;Italia centrale. Tito Livio ritiene che provenissero          dall''Europa settentrionale, come i Celti. Qual''&egrave; dunque la verit&agrave;?          Il fatto &egrave; che gli Etruschi ci hanno lasciato tantissimo e quasi          nulla allo stesso tempo. Le tombe di Tarquinia, gli specchi, gli alabastri          sono s&igrave; un patrimonio meraviglioso che molto ci dice sulla loro          civilt&agrave;, ma che non ce la racconta veramente. Poteva farlo solo          la loro letteratura, i testi che parlavano della loro storia, ma tutto          &egrave; andato perduto. Per conoscere gli Etruschi dobbiamo allora affidarci          soltanto agli oggetti che ci hanno lasciato. Ma anche alle biotecnologie.          Alcuni scienziati hanno infatti scoperto che il corredo genetico della          <em>mucca chianina</em>, diffusissima in Toscana, &egrave; simile a quello          di altri bovini originari dell''Asia Minore. E che il DNA dei resti umani          delle tombe etrusche ha evidenziato una stretta parentela con quello degli          abitanti del Medio Oriente. In altre parole, diversi secoli fa una popolazione          originaria dell&rsquo;Anatolia sarebbe migrata nell&rsquo;Italia centrale          portandosi dietro il necessario per colonizzare una nuova terra. Erodoto          aveva dunque ragione?</p>', '2007-09-05', 'gli etruschi', 'origini, nascita e misteri di una civiltà affascinante', 'enrica salvatori', 'http://www.historycast.org/images/gif/reperti/vaso.gif', 'vaso etrusco', '<p><span>Secondo            Erodoto, nel passato sarebbe partita dall&rsquo;attuale Turchia una            flotta carica di persone, bestiame e sementi in cerca di una terra pi&ugrave;            fertile e generosa. L&rsquo;avrebbero trovata nell&rsquo;Italia centrale            e qui avrebbero fondato una nuova civilt&agrave;: la civilt&agrave;            etrusca. Tesi che oggi trova un''importante conferma dalle nuove frontiere            della scienza che hanno evidenziato una stretta parentela genetica tra            i discendenti odierni degli Etruschi e i popoli anatolici. </span></p>', 'http://media.libsyn.com/media/emmedici/15-etruschi.mp3', '<ul>\r\n<li>Storia e civilt&agrave; degli Etruschi di Rasenna - UTE, Milano 1986</li>\r\n<li>Etruschi. Storia di un popolo misterioso di Eleonora Sandrelli - Giunti, Firenze 2007 - (<a href="http://www.internetbookshop.it/code/9788809051645/sandrelli-eleonora/etruschi-storia-popolo.html" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>Gli Etruschi da Genova ad Ampurias Atti del 24mo Convegno di studi etruschi e italici - Istituti editoriali e oligrafici, Roma 2006 - (<a href="http://www.internetbookshop.it/code/9788881474295//etruschi-genova-ampurias.html" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>Gli etruschi. Civilt&agrave; e vita quotidiana di un popolo aborigeno dell''Italia di Graeme Barker e Tom Rasmussen - Ecig , Roma 2006 - (<a href="http://www.iperstoria.it/?p=75" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n</ul>', '<ul>\r\n<li>Angel''s Tear dei Celestial Aeon Project - (<a href="http://www.jamendo.com/en/artist/celestial.aeon.project/" target="_blank">scheda          jamendo</a>)</li>\r\n<li>Threshold dei Celestial Aeon Project - (<a href="http://www.jamendo.com/en/artist/celestial.aeon.project/" target="_blank">scheda          jamendo</a>)</li>\r\n<li>Straight into Ambush dei Celestial Aeon Project - (<a href="http://www.jamendo.com/en/artist/celestial.aeon.project/" target="_blank">scheda          jamendo</a>)</li>\r\n<li>Snowflakes dei Celestial Aeon Project - (<a href="http://www.jamendo.com/en/artist/celestial.aeon.project/" target="_blank">scheda          jamendo</a>)</li>\r\n<li>A Tune for Taylor di Ian Rushton - (<a href="http://www.garageband.com/artist/Ian_Rushton" target="_blank">scheda          garageband</a>)</li>\r\n<li>Daughters of History dei Morning Spy - (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=705d358684b964829b8ea3ec1368d68f" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</li>\r\n</ul>', '<ul>\r\n<li>Autori Vari - Wikipedia <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Etruschi" target="_blank">La          civilt&agrave; etrusca</a></li>\r\n<li>Autori Vari - Storia Filosofia <a href="http://www.storiafilosofia.it/popoli/etruschi/" target="_blank">Etruschi</a></li>\r\n<li>Autori Vari - Quotidiano Nazionale <a href="http://qn.quotidiano.net/2007/06/18/18633-etruschi_sono_venuti_dalla_turchia.shtml" target="_blank">Gli          Etruschi sono venuti dalla Turchia</a></li>\r\n<li>Massimo Pittau - Massimo Pittau <a href="http://www.pittau.it/Etrusco/etrusco.html" target="_blank">Lingua          Etrusca </a></li>\r\n</ul>', 7),
(30, NULL, 16, NULL, '<p>Di          che genere erano le relazioni tra l&rsquo;Europa cristiana e il mondo          islamico nell&rsquo;Alto Medioevo, prima che le cosidette <em>Repubbliche          Marinare</em> facessero vela verso lontani empori? Quello che &egrave;          sicuro &egrave; che i due mondi si conoscevano, ma male. In particolare          l&rsquo;Europa di Carlo Magno era consapevole della potenza dei Califfi          ma molto probabilmente non era vero il contrario. Il <em>Dar-al-Islam</em> sapeva infatti ben poco del panorama europeo, probabilmente perch&eacute;          l&rsquo;Europa non era in quel momento considerata un&rsquo;area politicamente          rilevante ed economicamente attraente. Gli scambi c&rsquo;erano ma erano          probabilmente limitati al mondo dei doni tra governanti e tra gli strati          superiori della societ&agrave;. Si trattava soprattutto di beni di lusso,          come schiavi e stoffe preziose che facevano bella mostra di s&eacute;          dentro alle corti principesche. Solo tre secoli pi&ugrave; tardi il panorama          appare del tutto mutato. Il Mediterraneo &egrave; ora solcato da centinaia          di navi saracene e cristiane, appartenenti a l&rsquo;una o all&rsquo;altra          citt&agrave;, a l&rsquo;uno o all&rsquo;altro regno. L&rsquo;Europa, pur          politicamente frammentata, &egrave; diventata una potenza economica, attiva          nei mercati islamici e orientali, ma anche militare, essendo in grado          di organizzare numerose spedizioni armate contro gli infedeli, di cui          la prima Crociata &egrave; solo l&rsquo;esempio pi&ugrave; famoso. Amalfi          e Venezia prima, Pisa e Genova poi, aprono cos&igrave; la strada alla          circolazione nel Mediterraneo e, agli inizi del XII secolo, dominano gli          scambi a largo raggio e i traffici marittimi. Quattro citt&agrave; governate,          nel periodo in questione, da istituti comunali e quindi sostanzialmente          autonome dal punto di vista politico. Di fatto, quattro <em>Repubbliche          Marinare</em>, un nome oggi caduto un po'' in disuso negli ambienti scientifici,          ma ancora ampiamente usato nel linguaggio comune. Ma cosa &egrave; successo          in questi tre secoli? Come &egrave; potuto avvenire questo cambiamento?</p>', '2008-02-13', 'le repubbliche marinare', 'quattro città alla conquista del mediterraneo', 'enrica salvatori', 'http://www.historycast.org/images/gif/stemmi/repmar.gif', 'lo stemma delle Repubbliche Marinare', '<p>Agli          inizi del XII secolo Amalfi, Venezia, Pisa e Genova aprono la strada alla          circolazione nel Mediterraneo, dominando gli scambi a largo raggio e i          traffici marittimi. Quattro citt&agrave; governate, nel periodo in questione,          da istituti comunali e quindi sostanzialmente autonome dal punto di vista          politico. Di fatto, quattro <em>Repubbliche Marinare</em>, un nome oggi          caduto un po'' in disuso negli ambienti scientifici, ma ancora ampiamente          usato nel linguaggio comune.</p>', 'http://media.libsyn.com/media/emmedici/16-marinare.mp3', '<ul>\r\n<li>L''Italia mediterranea e gli incontri di civilt&agrave; di Pietro Corrao, Mario Gallina, Claudia Villa - Laterza, Bari 2001 - (<a href="http://www.laterza.it/schedalibro.asp?isbn=9788842061380" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>Gli orizzonti aperti. Profili del mercante medievale a cura di Gabriella Airaldi - Scriptorium, Torino 1997 - (<a href="http://centri.univr.it/RM/biblioteca/scaffale/volumi.htm#Gabriella%20Airaldi" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>Boni amici et vicini. Le relazioni tra Pisa e le citt&agrave; della Francia meridionale dall&rsquo;XI alla fine del XIII secolo di Enrica Salvatori - ETS, Pisa 2002 - (<a href="http://www.edizioniets.com/Scheda.asp?N=88-467-0575-0" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>Le Repubbliche Marinare. Amalfi, Pisa, Genova, Venezia di Gino Benvenuti - Newton &amp; Compton, Roma 2001 - (<a href="http://www.webster.it/libri-repubbliche_marinare_amalfi_pisa_genova-9788882895297.htm" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n</ul>', '<ul>\r\n<li>Islami Davet-Selam Olsun Enst di Kaotik - (<a href="http://www.garageband.com/artist/kaotik" target="_blank">scheda          garageband</a>)</li>\r\n<li>Introduction Deuxi&egrave;me Th&egrave;me di XCyril - (<a href="http://www.jamendo.com/it/artist/zagan" target="_blank">scheda          jamendo</a>)</li>\r\n<li>Main Title di XCyril - (<a href="http://www.jamendo.com/it/artist/zagan" target="_blank">scheda          jamendo</a>)</li>\r\n<li>A Tune for Taylor di Ian Rushton - (<a href="http://www.garageband.com/artist/Ian_Rushton" target="_blank">scheda          garageband</a>)</li>\r\n<li>Daughters of History dei Morning Spy - (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=705d358684b964829b8ea3ec1368d68f" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</li>\r\n</ul>', '<ul>\r\n<li>Autori Vari - Wikipedia <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Repubbliche_marinare" target="_blank">Repubbliche          Marinare</a></li>\r\n<li>Autori Vari - MSN Encarta <a href="http://it.encarta.msn.com/encyclopedia_981531444/Repubbliche_marinare.html" target="_blank">Repubbliche          Marinare</a></li>\r\n<li>AA. VV. - Tuttostoria <a href="http://www.tuttostoria.net/medio_evo.asp?codice=208" target="_blank">Le          Repubbliche Marinare</a></li>\r\n<li>Aldo C. Marturano - Medioevo russo <a href="http://www.historycast.org/extra/marturano.pdf" target="_blank">I secoli          degli schiavi slavi (ricevuto)</a></li>\r\n</ul>', 0),
(31, NULL, 17, NULL, '<p>&laquo;<em>Invit&ograve;          a casa sua tutti i signori e nobili del paese. Quando il pranzo ebbe fine          si rivolse al pi&ugrave; anziano e gli chiese quanti principi che avessero          regnato nel paese si ricordasse. L&rsquo;uomo rispose quel che sapeva;          poi interrog&ograve; gli altri, giovani e vecchi. Uno rispose 50, un altro          30, e nessuno era abbastanza giovane per ricordarsene meno di 7. Allora          fece impalare tutti quei signori, che erano in numero di 500</em>&raquo;.          Questo brano, racconta una delle tante atrocit&agrave; che avrebbe commesso          Vlad III Zepes, pi&ugrave; noto come Dracula, <em>Voivoda</em> di Valacchia          nella seconda met&agrave; del Quattrocento. Con Vlad-Dracula Historycast          cerca di capire come un principe di uno stato cristiano, europeo, della          prima et&agrave; moderna, sia potuto diventare l&rsquo;archetipo del tiranno          crudele, il simbolo del <em>Male</em> assoluto fino a trasformarsi nel          vampiro del celebre romanzo di Bram Stoker. La domanda non &egrave; se          Vlad Dracula fosse veramente cattivo, ma <em>chi ce lo ha raccontato cos&igrave;          e perch&eacute;</em>? E ancora: <em>si pu&ograve; usare il termine </em>cattivo<em> in storia</em>? Le risposte non sono facili, non solo perch&eacute; la          percezione di ci&ograve; che &egrave; &ldquo;male&rdquo; &egrave; mutata          moltissimo nei secoli, ma anche perch&eacute; la figura di Vlad III &egrave;          stata oggetto di molte letture e altrettanti giudizi. Tiranno pazzo e          crudele, <em>serial killer</em>, ma anche modello di sovrano giusto e          severo, addirittura eroe. Basti pensare al nome stesso, Dracula, le cui          origini sono tuttora fonte di dibattito: per alcuni deriverebbe dall&rsquo;<em>Ordine          del Dragone</em>, in cui militava il padre; per altri dal romeno "drac",          che significa "diavolo"; altri ancora lo fanno discendere dal          termine - sempre romeno - "drag", ovvero "caro, amato".          Ma se "beneamato" non pare proprio un aggettivo plausibile,          possiamo usare &ldquo;cattivo&rdquo;? Sembra piuttosto che con Vlad ci          troviamo lontani dai luoghi comuni che vogliono che un uomo sia buono          o cattivo, pio o blasfemo, leale o traditore. Ma certamente &egrave; stato          raccontato cos&igrave;.</p>', '2008-04-17', 'dracula', 'la dubbia storia di vlad III l''impalatore', 'enrica salvatori', 'http://www.historycast.org/images/gif/persone/dracula.gif', 'ritratto di Vlad III l''Impalatore (Dracu', '<p>Con          Vlad-Dracula Historycast cerca di capire come un principe di uno stato          cristiano, europeo, della prima et&agrave; moderna, sia potuto diventare          l&rsquo;archetipo del tiranno crudele, simbolo del <em>Male</em> assoluto          fino a trasformarsi nel vampiro del romanzo di Bram Stoker. Eppure, a          ben vedere, con Vlad ci troviamo lontani dai luoghi comuni che vogliono          che un uomo sia buono o cattivo, pio o blasfemo, leale o traditore. Ma          certamente &egrave; stato raccontato cos&igrave;.</p>', 'http://media.libsyn.com/media/emmedici/17-dracula.mp3', '<ul>\r\n<li>Dracula - La vera storia di Vlad III l''Impalatore di Cazacu Matei - Mondadori, Milano 2006 - (<a href="http://www.internetbookshop.it/code/9788804553922/cazacu-matei/dracula-vera-storia.html" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>Miti e leggende di Dracula e della Transilvania di AA. VV. - Newton Compton , Roma 2004 - (<a href="http://www.newtoncompton.com/scheda.asp?link=88-541-0027-7" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>La storia segreta di Dracula - I misteri di Vlad l''Impalatore di Meirion James - Newton Compton, Roma 2005 - (<a href="http://www.newtoncompton.com/scheda.asp?link=88-541-0449-3" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>Dracula di Bram Stoker - Fabbri , Milano 2008 - (<a href="http://www.internetbookshop.it/code/9788878991972/stoker-bram-t/dracula.html" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n</ul>', '<ul>\r\n<li>The village di Kostas Vomvolos - (<a href="http://www.historycast.org/archivio/vomvolos" target="_blank">scheda          jamendo</a>)</li>\r\n<li>Dramatic Achievement di Cristopher Wright - (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=d01217b7440b4cd472f8d46d0bbd466b" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</li>\r\n<li>The Drama di Alexandru Boros - (<a href="http://www.garageband.com/artist/alexandru_boros" target="_blank">scheda          garageband</a>)</li>\r\n<li>Sousse di Ben Othman - (<a href="http://www.jamendo.com/it/artist/ben.othman/" target="_blank">scheda          jamendo</a>)</li>\r\n<li>La d&eacute;couverte et la conqu&ecirc;te di Xcyril - (<a href="http://www.jamendo.com/it/artist/zagan" target="_blank">scheda          jamendo</a>)</li>\r\n<li>Unexpected Heroes Soundtrack dei First Launch - (<a href="http://www.garageband.com/artist/scotross" target="_blank">scheda          garageband</a>)</li>\r\n<li>A Tune for Taylor di Ian Rushton - (<a href="http://www.garageband.com/artist/Ian_Rushton" target="_blank">scheda          garageband</a>)</li>\r\n<li>Daughters of History dei Morning Spy - (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=705d358684b964829b8ea3ec1368d68f" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</li>\r\n</ul>', '<ul>\r\n<li>Autori Vari - Wikipedia <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Vlad_III_di_Valacchia" target="_blank">Vlad          III di Valacchia</a></li>\r\n<li>Autori Vari - Wikipedia <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Dracula" target="_blank">Dracula          (il romanzo)</a></li>\r\n<li>Autori Vari - Ordine del Drago <a href="http://www.ordinedeldrago.it/" target="_blank">Materiale          vario</a></li>\r\n<li>Autori Vari - Draculas <a href="http://www.draculas.info/" target="_blank">Dracula          between Hero and Vampire</a></li>\r\n</ul>', 0),
(32, NULL, 18, NULL, '<p><em>Noi          abbiamo una forma di governo che non guarda con invidia quelle dei vicini,          e non solo non imitiamo gli altri, ma anzi siamo noi stessi di esempio          a qualcuno. La parola che adoperiamo per definire il nostro sistema politico          &egrave; democrazia, perch&eacute; nell''amministrazione si qualifica non          rispetto ai pochi, ma rispetto alla maggioranza: vige per&ograve; per          tutti di fronte alle leggi, l''assoluta equit&agrave; di diritti nelle          vicende dell''esistenza privata; e dall''altra si costituisce una scala          di valori fondata sulla stima che ciascuno sa suscitarsi intorno, per          cui, eccellendo in un determinato campo, pu&ograve; conseguire un incarico          pubblico, in virt&ugrave; delle sue capacit&agrave; reali, pi&ugrave;          che nell''appartenenza a una fazione politica. Di contro, se si considera          il caso di un cittadino povero, ma capace di operare un ufficio utile          allo Stato, non gli sar&agrave; d''impedimento la modestia della sua condizione.</em> Questo brano, assai famoso per chi ama la storia antica, &egrave; una          piccola parte del monologo che il grande statista ateniese Pericle avrebbe          pronunciato nel 430 a. C. per ricordare i caduti della citt&agrave; dopo          un anno di guerra con Sparta. Un monologo, tra l''altro, recuperato e messo          in scena nel 2002 anche dal noto comico italiano Paolo Rossi in una sua          fortunata (e molto chiacchierata, a causa di una censura subita ad opera          di una trasmissione della RAI) <em>tourn&eacute;e</em>. Risale proprio          a quel periodo &ndash; devo confessarlo &ndash; una mia personale curiosit&agrave;          su Pericle e sulla nascita della democrazia, che oggi ho l''occasione di          approfondire anche per gli ascoltatori di Historycast. In sostanza le          domande che mi affascinano sono le seguenti: <em>quanto era democratico          Pericle? In che misura possiamo ritenere fondatrici le norme di governo          varate nell''Atene del V secolo, rispetto alla nostra attuale visione democratica?</em></p>', '2008-06-25', 'pericle', 'fu vera democrazia?', 'enrica salvatori', 'http://www.historycast.org/images/gif/persone/pericle.gif', 'Pericle', '<p>Pericle, come tutti sanno, &egrave; unanimemente riconosciuto come il          padre della democrazia. Ed &egrave; proprio quanto le democrazie del mondo          occidentale moderno debbono veramente a quella ateniese il tema di questa          diciottesima puntata di Historycast. In altre parole, quanto era democratico          Pericle? In che misura possiamo ritenere fondatrici le norme di governo          varate nell''Atene del V secolo, rispetto alla nostra attuale visione democratica?</p>', 'http://media.libsyn.com/media/emmedici/18-pericle.mp3', '<ul>\r\n<li>Pericle. L''inventore della democrazia di Claude Moss&eacute; - Laterza , Bari 2006 - (<a href="http://www.laterza.it/schedalibro.asp?isbn=9788842076988" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>La democrazia. Storia di un''ideologia di Luciano Canfora - Laterza, Bari 2004 - (<a href="http://www.laterza.it/schedalibro.asp?isbn=9788842079224" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n</ul>', '<ul>\r\n<li>Greek Dreams di J. Rodney King - (<a href="http://www.garageband.com/artist/jrodneyking/" target="_blank">scheda          garageband</a>)</li>\r\n<li>Jupiter XIII (part 2) dei Ghost Notes - (<a href="http://www.jamendo.com/it/artist/ghostnotes" target="_blank">scheda </a><a href="http://www.jamendo.com/it/artist/ben.othman/" target="_blank">jamendo</a>)</li>\r\n<li>Greek Waltz degli Sweetwater Stringz - (<a href="http://www.garageband.com/artist/sweetwaterstringz" target="_blank">scheda          garageband</a>)</li>\r\n<li>A Tune for Taylor di Ian Rushton - (<a href="http://www.garageband.com/artist/Ian_Rushton" target="_blank">scheda          garageband</a>)</li>\r\n<li>Daughters of History dei Morning Spy - (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=705d358684b964829b8ea3ec1368d68f" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</li>\r\n</ul>', '<ul>\r\n<li>Autori Vari - Wikipedia <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Pericle" target="_blank">Pericle</a></li>\r\n<li>Autori Vari - Wikipedia <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Democrazia_ateniese" target="_blank">Democrazia          ateniese</a></li>\r\n<li>Paolo Rossi - Qui ad Atene noi facciamo cos&igrave; <a href="http://video.google.com/videoplay?docid=169572164424483610&amp;q=paolo%2Brossi&amp;pl=true" target="_blank">video          di Paolo Rossi</a></li>\r\n<li>Marco Della Croce - Storie di Sport <a href="http://www.storiedisport.it/schede/calcio/02.htm" target="_blank">Matthias          Sindelar</a></li>\r\n<li>Autori Vari - Wikipedia <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Matthias_Sindelar" target="_blank">Matthias          Sindelar</a></li>\r\n</ul>', 0),
(33, NULL, 19, NULL, '<p>Questa            puntata parliamo di Giusti, uomini e donne, cio&egrave;, che con il            loro comportamento hanno salvato la vita di molte persone. Grande coraggio,            profondo senso della giustizia, irrinunciabili imperativi morali...            chiss&agrave; cosa ha veramente convinto uomini e donne cosiddetti <em>comuni</em> a rischiare la propria stessa esistenza per aiutare perfetti sconosciuti?            Cosa avr&agrave; spinto, per esempio, l''italiano Giorgio Perlasca a            sottrarre, durante la Seconda Guerra Mondiale, dai campi di concentramento            nazisti (e quindi dalla morte quasi sicura) migliaia di ebrei ungheresi?            E quali pensieri avr&agrave; mai avuto la danese Karen Jeppe che, con            il suo comportamento, riusc&igrave; a nascondere molti uomini e molte            donne armeni dopo il 1915, costretti dal governo turco di allora alla            deportazione dall''Anatolia verso i deserti della Siria e della Mesopotamia            attraverso le famigerate <em>marce della morte</em>? E che cosa, infine,            attravers&ograve; la mente di Dimitar Peshev, il vicepresidente del            Parlamento bulgaro durante l''ultimo conflitto mondiale che mobilit&ograve;            il suo paese contro le leggi razziali, riuscendo a far revocare l''ordine            della deportazione contro i propri connazionali di religione ebrea?            Parliamo, in altre parole, di coloro che, guardandoli da lontano, appaiono            come piccoli scogli affioranti dalla superficie di un fiume in piena.            Argini incrollabili, a cui per&ograve; solo pochi riescono ad attaccarsi,            incredibilmente forti ma incapaci di arrestare la corrente. Ma qual            &egrave; stato, in concreto, il loro ruolo nel corso degli avvenimenti?            Possiamo, in altre parole, dire che i Giusti sono stati davvero importanti            nella storia? Che dobbiamo ricordarci di loro? Pu&ograve; una piccola            vicenda personale diventare lo spiraglio per una migliore comprensione            di un fenomeno nella sua interezza?</p>', '2008-08-16', 'i giusti', 'il ruolo dell''individuo negli avvenimenti della storia', 'enrica salvatori', 'http://www.historycast.org/images/jpg/persone/jeppe.jpg', 'Karen Jeppe', '<p>Questa puntata parliamo di Giusti, uomini e donne, cio&egrave;, che con il loro          comportamento hanno salvato la vita di molte persone. Grande coraggio,          senso della giustizia, irrinunciabili imperativi morali. Uomini e donne          cosiddetti <em>comuni</em>, come Giorgio Perlasca, Karen<em> </em>Jeppe          e Dimitar Peshev, hanno rischiato la propria stessa esistenza per aiutare          perfetti sconosciuti. Ma qual &egrave; stato, in concreto, il loro ruolo nel corso degli avvenimenti? (...)</p>', 'http://media.libsyn.com/media/emmedici/19-giusti.mp3', '<ul>\r\n<li>La banalit&agrave; del bene di Enrico Deaglio - Feltrinelli , Milano 1991 - (<a href="http://www.feltrinellieditore.it/SchedaLibro?id_volume=673719" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>La banalit&agrave; del male di Hanna Arendt - Feltrinelli , Milano 1964 - (<a href="http://it.wikipedia.org/wiki/La_banalit%C3%A0_del_male" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n<li>Una bambina contro Stalin. L''italiana che lott&ograve; per la verit&agrave; su suo padre di Gabriele Nissim - Mondadori , Milano 2007 - (<a href="http://www.unilibro.it/find_buy/Scheda/libreria/autore-nissim_gabriele/sku-12396594/una_bambina_contro_stalin_l_italiana_che_lotto_per_la_verita_su_suo_padre_.htm" target="_blank">scheda</a>)</li>\r\n</ul>', '<ul>\r\n<li>The Heart Transcends di Andy Lee Robinson - (<a href="http://www.garageband.com/artist/AndyLeeRobinson" target="_blank">scheda          garageband</a>)</li>\r\n<li>Armenia di Sonya Varoujian - (<a href="http://www.garageband.com/artist/sonyavaroujian" target="_blank">scheda </a><a href="http://www.jamendo.com/it/artist/ben.othman/" target="_blank">garageband</a>)</li>\r\n<li>Budapest Dawn di Andy Lee Robinson - (<a href="http://www.garageband.com/artist/AndyLeeRobinson" target="_blank">scheda          garageband</a>)</li>\r\n<li>A Tune for Taylor di Ian Rushton - (<a href="http://www.garageband.com/artist/Ian_Rushton" target="_blank">scheda          garageband</a>)</li>\r\n<li>Daughters of History dei Morning Spy - (<a href="http://music.podshow.com/music/producers/producerLibrary/artistdetails.php?BandHash=705d358684b964829b8ea3ec1368d68f" target="_blank">scheda          podmusic</a>)</li>\r\n</ul>', '<ul>\r\n<li>Autori Vari -  Giorgio Perlasca <a href="http://www.giorgioperlasca.it/" target="_blank">Sito        ufficiale</a></li>\r\n<li>Autori Vari - Wikipedia <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Giorgio_Perlasca" target="_blank">Giorgio          Perlasca</a></li>\r\n<li>RAI - Mixer <a href="http://www.rai.it/video/1,9267,,00.html?video=/Contents/news/7400/GuardalapuntatadiMixercondottadaGianniMinolinellApriledel1990PrimaParte.ram" target="_blank">Giorgio        Perlasca (video)</a></li>\r\n<li>Autori Vari - La Foresta dei Giusti <a href="http://gariwo.net/giusti/giusto.php?cod=62" target="_blank">Karen          Jeppe</a></li>\r\n<li>Autori Vari - Wikipedia <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Dimitar_Peshev" target="_blank">Dimitar        Peshev (in inglese)</a></li>\r\n<li>Autori Vari - Fondazione Peshev <a href="http://peshev.org/peshev.htm" target="_blank">Sito          ufficiale</a></li>\r\n<li>Autori Vari - La Foresta dei Giusti <a href="http://www.gariwo.net/" target="_blank">Sito          ufficiale</a></li>\r\n</ul>', 0),
(34, NULL, 20, NULL, '<p>In un mondo dove i cittadini romani sono ormai una minoranza, mentre la maggior parte degli abitanti liberi o sono semplici <em>peregrini</em>,            cio&egrave; sottoposti a diritti locali, o <em>dediticii</em>, veri e propri stranieri vinti e sottoposti ai tributi imposti da Roma, la preminenza &ndash; anche solo nominale &ndash; di chi poteva vantare il diritto allla cittadinanza romana doveva sembrare un''autentica ingiustizia. Questo stato delle cose dura fino a quando diventa Imperatore Marco Aurelio Antonino, detto Caracalla. Prima di lui, infatti, il privilegio della cittadinanza era elargito con una certa attenzione: lo si concedeva a interi Municipi o a province per ragioni diplomatiche, e ai singoli per alti meriti ottenuti in diversa maniera. Il sistema pi&ugrave; usato dai <em>peregrini</em> e dai <em>barbari</em> per diventare Romani era quello di passare almeno 25 anni nelle file dell''esercito e ottenere, con il congedo, la cittadinanza e il diritto di contrarre matrimonio. Ma in ogni caso si trattava di concessioni limitate che mantenevano la diversit&agrave;. Caracalla, al contrario, stravolge la situazione. Nel 212, con la sua <em>Constitutio Antoniniana</em>, estende la cittadinanza romana a tutti i sudditi dell''Impero. Un atto rivoluzionario che, se da una parte trova fermi contrari alcuni ceti importanti della societ&agrave; romana del tempo (come gran parte della classe senatoriale), dall''altra serve - eccome - alla stabilit&agrave; e alla prosperit&agrave; dell''Impero. Si tratta, infatti, di un atto che va nella direzione di una integrazione piena, sancita dalla legge e vissuta, nell&rsquo;intima individualit&agrave; dei beneficiari, come un dono inestimabile fatto da un Imperatore, certo cinico, assassino, calcolatore, ma anche abbastanza intelligente da circondarsi di ottimi giuristi e da capire che per avere il consenso dei sudditi doveva renderli in qualche modo uguali. Omogenei di fatto e di diritto, per essere meglio governati.</p>', '2008-10-30', 'cittadino e romano', 'leggi, calunnie e potere nella roma di caracalla', 'enrica salvatori', 'http://www.historycast.org/images/gif/persone/caracalla.gif', 'un busto di Caracalla', '<p>Nel 212, con la sua <em>Constitutio Antoniana</em>, Marco Aurelio Antonino, detto Caracalla estende la cittadinanza romana a tutti i sudditi. Un atto rivoluzionario che, se da una parte trova fermi contrari alcuni ceti importanti della societ&agrave; romana del tempo, dall''altra serve alla stabilit&agrave; dell''Impero. Un''integrazione piena, sancita dalla legge, stabilita da un Imperatore, forse cinico e assassino, ma che ha capito che il consenso passa attraverso l''uguaglianza di tutti (...)</p>', 'http://media.libsyn.com/media/emmedici/20-caracalla.mp3', '<ul>\r\n<li>La famiglia di Settimio Severo di Cesare Letta, in L''Africa romana - Carocci, Sassari 1987 - (<a href="\\" target="\\&quot;_blank\\&quot;">scheda</a>)</li>\r\n<li>Caracalla e Iulia Domna: tradizioni storiografiche come echi di propaganda politica di Cesare Letta, in Abruzzo. Rivista dell''Istituto di studi abruzzesi XXIII-XXVIII (1985-1990)</li>\r\n<li>Una bambina contro Stalin. L''italiana che lott&ograve; per la verit&agrave; su suo padre di Mario A. Levi e Piero Meloni - Cisalpino, Noceto 1992 - (<a href="\\" target="\\&quot;_blank\\&quot;">scheda</a>)</li>\r\n</ul>', '<ul>\r\n<li>More Human than Human dei Terra Incognita - (<a href="\\" target="\\&quot;_blank\\&quot;">scheda          podmusic</a>)</li>\r\n<li>If Bossa Nova (instrumental) dei Black Stone - (<a href="\\" target="\\&quot;_blank\\&quot;">scheda </a><a href="\\" target="\\&quot;_blank\\&quot;">garageband</a>)</li>\r\n<li>Drama Free di Ropatt - (<a href="\\" target="\\&quot;_blank\\&quot;">scheda          podmusic</a>)</li>\r\n<li>A Tune for Taylor di Ian Rushton - (<a href="\\" target="\\&quot;_blank\\&quot;">scheda          garageband</a>)</li>\r\n<li>Daughters of History dei Morning Spy - (<a href="\\" target="\\&quot;_blank\\&quot;">scheda          podmusic</a>)</li>\r\n</ul>', '<ul>\r\n<li>Autori Vari -  Wikipedia <a href="\\" target="\\&quot;_blank\\&quot;">Caracalla</a></li>\r\n<li>Autori Vari - Caracalla <a href="\\" target="\\&quot;_blank\\&quot;">Marcus          Aurelius [Severus] Antoninus</a></li>\r\n<li>Girard e Senn - Constitutio Antoniniana de Civitate <a href="\\" target="\\&quot;_blank\\&quot;">Giorgio        Perlasca (video)</a></li>\r\n<li>Autori Vari - Wikipedia <a href="\\" target="\\&quot;_blank\\&quot;">Historia          Augusta</a></li>\r\n<li>Autori Vari - Tertullian <a href="\\" target="\\&quot;_blank\\&quot;">Zosimus:          the Manuscripts of "The New History"</a></li>\r\n</ul>', 0),
(35, NULL, 21, NULL, '<p>&laquo;<em>E Federico fu un uomo pestifero e maledetto, scismatico, eretico ed epicureo, corruttore di tutta la terra, giacch&eacute; semin&ograve; il seme della divisione e della discordia nelle citt&agrave; d\\''Italia, tanto che questa dura fino a oggi... Pertanto sembra verificata in Federico quella profezia dell\\''abate Gioacchino, che all\\''imperatore Enrico suo padre (il quale chiedeva cosa sarebbe diventato nel futuro il figlio) rispose &ldquo;Perverso il tuo bambino! Cattivo il tuo figlio ed erede, oh principe! Oh Dio! Sconvolger&agrave; il mondo!&rdquo;</em>&raquo;. Sconvolse il mondo? Stup&igrave; il mondo? Historycast dedica la sua ventunesima puntata all\\''imperatore medievale Federico II di Svevia, un personaggio che ha sempre suscitato giudizi estremi, abissalmente negativi come entusiasticamente positivi, mai pacati, mai dentro le righe; e non solo presso i contemporanei, come Salimbene da Adam che abbiamo appena sentito, ma anche dagli uomini del nostro tempo. Prototipo del principe rinascimentale, se non addirittura illuminista per lo storico Ernest Kantorowitz, sovrano medievale, abile nel <em>birdwatching</em> per un altro storico pi&ugrave; recente, David Abulafia. Il vero Federico non solo continua a fuggire dalle pagine dei libri, perch&eacute; non &egrave; riproducibile nella sua complessit&agrave;, ma sembra spingerci ancora dopo otto secoli a prendere una parte, a dichiarare un\\''appartenenza: guelfi o ghibellini, detrattori o estimatori. Historycast non intende sposare cause, n&eacute; raccontarvi chi era Federico II, ma andare a mettere un po\\'' il naso dentro il suo mito e capire cosa sta dietro alle tante letture che sono state fatte di questo personaggio. Di certo si pu&ograve; dire che se di lui sono stati dati per otto secoli giudizi estremi, in buona parte &egrave; colpa della storia che lo ha messo in una posizione decisamente estrema.</p>', '2009-01-31', 'federico II', 'sovrano illuminato o feroce tiranno?', 'enrica salvatori', 'http://www.historycast.org/images/gif/persone/federico.gif', 'Federico II', '<p>Ritratto          di Federico II di Svevia, un personaggio che ha sempre suscitato giudizi          estremi, abissalmente negativi come entusiasticamente positivi, mai pacati,          mai dentro le righe; e non solo presso i contemporanei, ma anche dagli          uomini del nostro tempo. Historycast non intende sposare cause, n&eacute;          raccontarvi chi era Federico II, ma andare a mettere un po&rsquo; il naso dentro          il suo mito e capire cosa sta dietro alle tante letture che ne sono state          fatte.</p>', 'http://media.libsyn.com/media/emmedici/21-federico.mp3', '<ul>\r\n</ul>\r\n<ul>\r\n</ul>\r\n<ul>\r\n<li>Federico II imperatore di Ernst Kantorowicz - Garzanti, Milanano 2000 - (<a href="\\" target="\\&quot;_blank\\&quot;">scheda</a>)</li>\r\n<li>Un imperatore medievale di David Abulafia - Einaudi, Torino 1990 - (<a href="\\" target="\\&quot;_blank\\&quot;">scheda</a>)</li>\r\n<li>Federico II. Il potere regio in Sicilia e in Germania di Wolfgang St&uuml;rner - De Luca Editori d\\''Arte, Roma 1998 - (<a href="\\" target="\\&quot;_blank\\&quot;">scheda</a>)</li>\r\n<li>Lo strano caso di Federico II di Svevia. Un mito medievale nella cultura di massa di Marco Brando - Palomar , Bari 2008 - (<a href="\\" target="\\&quot;_blank\\&quot;">scheda</a>)</li>\r\n</ul>\r\n<ul>\r\n</ul>\r\n<ul>\r\n</ul>', '<ul>\r\n</ul>\r\n<ul>\r\n</ul>\r\n<ul>\r\n<li>Foggy Dew dei Dancing Willow - (<a href="\\" target="\\&quot;_blank\\&quot;">scheda          jamendo</a>)</li>\r\n<li>Drowsy Maggie dei Dancing Willow - (<a href="\\" target="\\&quot;_blank\\&quot;">scheda          jamendo</a>)</li>\r\n<li>Medieval Wind di Marco Pesci - (<a href="\\" target="\\&quot;_blank\\&quot;">scheda          garageband</a>)</li>\r\n<li>Medieval di Vincent Bernay - (<a href="\\" target="\\&quot;_blank\\&quot;">scheda          jamendo</a>)</li>\r\n<li>A Tune for Taylor di Ian Rushton - <a href="\\" target="\\&quot;_blank\\&quot;">scheda          garageband</a>)</li>\r\n<li>Daughters of History dei Morning Spy - (<a href="\\" target="\\&quot;_blank\\&quot;">scheda          podmusic</a>)</li>\r\n</ul>\r\n<ul>\r\n</ul>', '<ul>\r\n</ul>\r\n<ul>\r\n<li>Autori Vari - Wikipedia <a href="\\" target="\\&quot;_blank\\&quot;">Federico        II del Sacro Romano Impero</a></li>\r\n<li>Autori Vari - Stupor Mundi <a href="\\" target="\\&quot;_blank\\&quot;">Federico          II</a></li>\r\n<li>Autori Vari - Fondazione Federico II <a href="\\" target="\\&quot;_blank\\&quot;">Fondazione</a></li>\r\n<li>Lorenzo Matteoli - Federico II Svevo <a href="\\" target="\\&quot;_blank\\&quot;">Un          \\"moderno\\" imperatore medievale</a></li>\r\n</ul>', 9),
(36, NULL, NULL, 2, '<p><span>In            questi giorni abbiamo assistito a uno scontro diplomatico acceso tra            Francia e Turchia, che possiamo definire <em>storico</em> non perch&eacute;            particolarmente rilevante ma proprio perch&eacute; &egrave; incentrato            sulla Storia. L''<em>Assemblea</em> francese ha infatti approvato in            prima lettura una legge che punisce chi nega la strage del popolo armeno.            Chiunque in Francia neghi l''esistenza dei massacri di armeni avvenuti            nella fase del passaggio dall''Impero Ottomano al moderno stato laico            turco sar&agrave; passibile di un anno di carcere e di 45.000 euro di            multa. Il fatto &egrave; veramente un esempio molto interessante di            uso della Storia. Dico subito, per evitare qualsiasi fraintendimento,            che il <em>Metz Yegh&eacute;rn</em> (letteralmente il <em>Grande Male</em>)            &egrave; una realt&agrave; storica che non si pu&ograve; negare e che            molto probabilmente occuper&agrave; una delle prossime puntate d</span>i            Historycast. In estrema sintesi, nella Turchia del primissimo Novecento,            l&rsquo;ala pi&ugrave; intransigente de<span>l <em>Comitato            Centrale</em> del <em>Partito dei Giovani Turchi</em> pianifica l&rsquo;eliminazione            dell&rsquo;etnia armena, presente nell&rsquo;area anatolica fin dal            VII secolo a.C., e la realizza attraverso una struttura paramilitare            e con l&rsquo;appoggio del governo. Risultato: <span></span>un            milione e mezzo di morti, almeno. Tutti i governi turchi che si sono            succeduti dal genocidio a ora hanno sempre negato l&rsquo;accaduto.            Il genocidio c''&egrave; stato e il problema armeno &egrave; effettivamente            una ferita ancora sanguinante, che non pu&ograve; non riguardare l&rsquo;Europa,            nel momento stesso in cui la Turchia chiede insistentemente di farne            parte. Assodato questo, che interpretazione dare alla legge francese?            Il suo messaggio appare abbastanza chiaro e non &egrave; diretto n&eacute;            ai Francesi n&eacute; ai Turchi, ma al parlamento europeo, dove la Francia            (insieme a Germania, Austria, Paesi Bassi e Belgio) vede con forte scetticismo            l&rsquo;inserimento della Turchia in Europa. Alcuni pensano che questo            sia dovuto all&rsquo;esperienza che questi paesi fanno giornalmente            con i loro numerosi immigrati turchi. Altri, pi&ugrave; prosaicamente,            notano che non vogliono semplicemente accettare gli oneri finanziari            aggiuntivi che richiederebbe l&rsquo;elevazione dell&rsquo;economia            turca agli <em>standard</em> europei. Quale che sia il motivo, la legge            mira a impedire l&rsquo;entrata della Turchia in Europa, entrata che            si sta faticosamente realizzando sul piano diplomatico e che ha come            condizione il difficile processo di riconciliazione tra turchi e armeni.            A parte il paradosso che &egrave; maturato, ossia che nella patria dell&rsquo;<em>Illuminismo</em> e della <em>Rivoluzione</em> sia stata varata una norma che vieta la            libert&agrave; di espressione - del tutto analoga a quella vigente in            Turchia dove si punisce chi, al contrario, parla del genocidio degli            armeni - a parte questo, dicevo, la cosa interessante &egrave; che il            parlamento di una nazione ha legiferato sulla Storia. Ha cio&egrave;            scientemente e ufficialmente recuperato un fatto storico, stabilendone            per legge la realt&agrave;, al solo fine di perseguire un risultato            politico contingente. &Egrave; chiaro che la Storia usata a questo fine            potrebbe diventare un repertorio inesauribile, e anche irrazionale,            di risorse,da tirar fuori, come i conigli bianchi dal cappello dei maghi,            ogni qual volta serve.</span></p>', '2006-10-29', 'la francia e il genocidio degli armeni', '', 'enrica salvatori', 'http://www.historycast.org/images/jpg/luoghi/armeni.jpg', 'il complesso monastico di Haghbat in Arm', '<p><span>In          questi giorni abbiamo assistito a uno scontro diplomatico acceso tra Francia          e Turchia, che possiamo definire <em>storico</em> non perch&eacute; particolarmente          rilevante ma proprio perch&eacute; &egrave; incentrato sulla Storia. L<em>''Assemblea</em> francese ha infatti approvato in prima lettura una legge che punisce chi          nega la strage del popolo armeno. Chiunque in Francia neghi l''esistenza          dei massacri di armeni avvenuti nella fase del passaggio dall''Impero Ottomano          al moderno stato laico turco sar&agrave; passibile di un anno di carcere          e di 45.000 euro di multa. Il fatto &egrave; veramente un esempio molto</span>', 'http://www.historycast.org/extra/su02-armeni.mp3', NULL, NULL, NULL, 0);
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(37, NULL, NULL, 3, '<p><span>Nelle            pagine dei giornali di questi giorni si moltiplicano gli articoli sull''ex            dittatore cileno Augusto Pinochet, ricoverato all&rsquo;inizio di questo            mese di dicembre 2006 in ospedale in condizioni gravi ma stabili in            seguito ad un infarto. La permanenza in ospedale di questo 91enne tristemente            celebre, che ha raggiunto la vecchiaia dopo 14 anni di dittatura feroce,            seguiti da 10 anni di comando nell&rsquo;esercito cileno e da altri            8 anni di tranquillo soggiorno in una lussuosa villa di Santiago, &egrave;            stata caratterizzata da numerose manifestazioni di piazza e da altrettanti            interventi pubblici sui <em>media</em>. Sia i cortei che gli articoli            hanno riguardato le opposte sponde. C&rsquo;&egrave; stato chi ha stazionato            sotto le finestre dell&rsquo;ospedale per sostenere e favorire la guarigione            del gerarca, chi invece ha salutato con gioia l&rsquo;aggravarsi della            malattia e auspicato pubblicamente una rapida morte. Luis Sepulveda,            il celebre scrittore e regista cileno che sub&igrave; personalmente            un imprigionamento e le torture da parte del regime di Pinochet e che            venne esiliato nel 1977, ha scritto un breve ma intenso articolo sulla            bottiglia di <em>Dom Perignon</em> riserva speciale che aspetta da anni            nel suo frigorifero di essere stappata per brindare alla fine, ossia            alla morte, del grande persecutore. Devo dire che c&rsquo;&egrave; qualcosa            di molto amaro in questo brindisi, cos&igrave; come nelle manifestazioni            di piazza, pro o contro il dittatore. L&rsquo;amaro &egrave; dato non            dalla espressione di un&rsquo;opinione politica in s&eacute; o nel desiderio            pi&ugrave; che comprensibile di veder morire, magari tra le pi&ugrave;            atroci sofferenze, una persona che ha causato tanto dolore a s&eacute;            stessi, alla propria famiglia, agli amici e a tutto un popolo. No, l&rsquo;amaro            &egrave; dato dalla mano che provoca la morte o le sofferenze del colpevole,            che &egrave; altra rispetto all&rsquo;uomo stesso. Per i credenti sar&agrave;            Dio, per gli atei il caso, la fatalit&agrave;. Comunque sia non &egrave;            l&rsquo;uomo a promuovere il giudizio finale. Nel caso di Pinochet,            come in altri casi di grandi dittatori o criminali di guerra della nostra            storia pi&ugrave; o meno recente, la giustizia umana ha fallito. La            societ&agrave; civile non &egrave; riuscita a metter su un vero processo            e a emettere sentenza. Questo passaggio invece &egrave; essenziale,            non tanto per comminare al presunto colpevole una pena (pi&ugrave; o            meno grave), ma per avviare all&rsquo;interno di una comunit&agrave;            (che sia una nazione, un popolo, o un organismo sovranazionale rappresentativo)            un processo di comprensione delle dinamiche storiche appena passate            e di individuazione precisa delle colpe e delle responsabilit&agrave;            personali. Quando questo avviene la societ&agrave; fa un passo avanti.            Perch&eacute; rielabora quanto &egrave; successo e lo fa proprio. Non            importa se poi il giudizio o la pena si rivelano, in un secondo momento,            sbagliati, o solo sproporzionati. Chiss&agrave; se oggi metteremmo a            morte i gerarchi nazisti di Norimberga. Probabilmente no, dato che la            pena di morte &egrave; bandita in tutte le nazioni europee. Ma questo            nulla toglie alla grande importanza che ha avuto il processo di Norimberga            per la comunit&agrave; europea nel suo insieme come elaborazione di            un giudizio complessivo e individuale sugli orrori del <em>Terzo Reich</em>.            La mancanza di una Norimberga italiana all&rsquo;indomani della caduta            del fascismo &egrave; stata, ed &egrave; ancora oggi, secondo molti            studiosi, all&rsquo;origine di molti problemi politici e istituzionali            della repubblica italiana. Pinochet &egrave; molto probabilmente sul            punto di morte, ma il fatto che questa morte sia determinata dalla malattia            e non dalla giustizia, o che avvenga in un tranquillo ospedale e non            in un reparto carcerario, e che capiti quando non c&rsquo;&egrave; ancora            una sentenza chiara a suo carico, soprattutto una sentenza emessa dalla            giustizia cilena&hellip; tutto questo rende la sua fine molto amara.            Quando le malattie cambiano la Storia, parafrasando il titolo di un            libro scritto da Luciano Sterpellone, ci sembra che in qualche modo            la Storia, che &egrave; fatta dall&rsquo;uomo, sia stata sottratta dalle            mani dell&rsquo;uomo per cadere in altre. Il che lascia i conti in sopeso.            Conti che non avranno mai pi&ugrave; la possibilit&agrave; di essere            saldati.</span> <br /> <br /> P.S. Augusto Pinochet &egrave; morto domenica 10 dicembre 2006</p>', '2006-12-07', 'l''agonia di augusto pinochet', NULL, 'enrica salvatori', 'http://www.historycast.org/images/jpg/persone/pinochet.jpg', 'Augusto Pinochet', '<p><span>Nelle          pagine dei giornali di questi giorni si moltiplicano gli articoli sull''ex          dittatore cileno Augusto Pinochet, ricoverato all&rsquo;inizio di questo          mese di dicembre 2006 in ospedale in condizioni gravi ma stabili in seguito          ad un infarto. La permanenza in ospedale di questo 91enne tristemente          celebre, che ha raggiunto la vecchiaia dopo 14 anni di dittatura feroce,          seguiti da 10 anni di comando nell&rsquo;esercito cileno e da altri 8          anni di tranquillo soggiorno in una lussuosa villa di Santiago, &egrave;          stata caratterizzata da numerose manifestazioni di piazza e da altrettanti          interventi pubblici ', 'http://www.historycast.org/extra/su03-pinochet.mp3', NULL, NULL, NULL, 0),
(38, NULL, NULL, 4, '<p>Il            4 dicembre 2006 il governo olandese ha premiato con una onorificenza            militare i soldati del battaglione <em>Dutchbat III</em>. L''evento,            passato in maniera <em>soft</em> tra i media olandesi e praticamente            non registrato da quelli italiani, &egrave; rimbalzato in Rete solo            nelle pagine delle associazioni pacifiste, e per un motivo ben preciso:            il battaglione <em>Dutchbat III</em>, infatti, &egrave; stato quello            che ha avuto la tutela di Srebrenica, una piccola <em>enclave</em> musulmana            in Bosnia, dietro mandato dall''<em>ONU</em> dal gennaio al luglio 1995,            quando ha lasciato la citt&agrave; in mano ai Serbi, consentendo cos&igrave;            l''avverarsi il massacro pi&ugrave; efferato avvenuto in Europa dalla            fine della <em>Seconda Guerra Mondiale</em>. I soldati olandesi non            hanno semplicemente lasciato campo libero alle truppe serbe in arrivo,            ma nei giorni precedenti avevano disarmato tutti coloro che si erano            posti a difesa della citt&agrave;, senza fare altrettanto con le famigerate            formazioni assassine delle <em>Tigri di Arkan</em>, delle <em>Aquile            di Mladic</em> e delle unit&agrave; dell''esercito federale jugoslavo.            C''&egrave; inoltre il forte sospetto, non provato con certezza, che            siano stati loro a dare alle truppe di Mladic gli automezzi targati            <em>ONU</em> con cui i soldati serbi sono entrati l''11 luglio a Srebrenica,            mascherandosi cos&igrave; da agnelli prima di aprire le fauci. Srebrenica            (e la sua tragedia) merita ben pi&ugrave; che poche parole nella nostra            rubrica, tuttavia ci sembrava giusto segnalare, questa volta, non un            uso strumentale della Storia, ma una altrettanto strumentale operazione            di rimozione del passato, di un passato evidentemente assai scomodo.            Quello che &egrave; successo undici anni fa a Srebrenica &egrave; ormai            noto a tutti, il <em>Tribunale Internazionale</em> <em>dell&rsquo;Aja            per la ex Jugoslavia</em> lo ha definito infatti un genocidio. Allora            perch&egrave; decorare soldati che avrebbero dovuto difendere la popolazione            inerme e che invece non hanno fatto nulla perch&egrave; il peggio accadesse?            Le risposte del governo olandese, vaghe e pacate, hanno riguardato la            necessit&agrave; di riabilitare i soldati del <em>Dutchbat III</em>,            sottoposti per troppo tempo alla gogna mediatica. I giornali e le televisioni            hanno fatto buona eco a questa posizione: spingendo con brevi editoriali            e veloci dibattiti a considerare la scarsa responsabilit&agrave; dei            singoli soldati e a valutare come opportuna una generale riconciliazione.            La medaglia &egrave; stata quindi, in questo caso, funzionale non all''esaltazione            di un atto passato, ma alla sua assoluzione collettiva. Un modo per            dire s&igrave;, siamo colpevoli, ma in fondo non possiamo rimanerlo            per sempre. Meglio rimuovere il senso di colpa e andare avanti. La medaglia            appuntata dal ministro olandese della Difesa Henk Kamp sul petto del            colonnello del battaglione <em>Dutchbat III</em>, Thom Karremans &ndash;            lo stesso che consegn&ograve; a Mladic un regalo per lui e per sua moglie            il giorno della caduta di Srebrenica &ndash;, non sposta di una virgola            quello che il mondo sa della strage di Srebrenica, n&eacute; impedir&agrave;            agli storici contemporanei, olandesi o meno, di investigare su quel            terribile episodio. &Egrave; un buon esempio, tuttavia, di quanto un            governo riesca ad annusare l''aria che tira, a registrare i bisogni della            gente. E il bisogno della maggior parte degli olandesi oggi &egrave;            quello di dimenticare.</p>', '2007-01-29', 'la decorazione dei soldati di srebrenica', NULL, 'enrica salvatori', 'http://www.historycast.org/images/jpg/luoghi/srebre.jpg', 'i resti di una vittima di Srebrenica', '<p>Il          4 dicembre 2006 il governo olandese ha premiato con una onorificenza militare          i soldati del battaglione <em>Dutchbat III</em>. L''evento, passato in          maniera <em>soft</em> tra i media olandesi e praticamente non registrato          da quelli italiani, &egrave; rimbalzato in Rete solo nelle pagine delle          associazioni pacifiste, e per un motivo ben preciso: il battaglione <em>Dutchbat          III</em>, infatti, &egrave; stato quello che ha avuto la tutela di Srebrenica,          una piccola <em>enclave</em> musulmana in Bosnia, dietro mandato dall''<em>ONU</em> dal gennaio al luglio 1995, quando ha lasciato la citt&agrave; in mano          ai Serbi, conse', 'http://www.historycast.org/extra/su04-srebrenica.mp3', NULL, NULL, NULL, 0),
(39, NULL, NULL, 5, '<p>Tra            le tante lettere che ci sono arrivate quella di Paolo Palmerini, un            italiano che lavora in Marocco, conteneva una domanda che ci ha solleticato            assai e a cui siamo felicissimi di rispondere. Paolo chiedeva cosa &egrave;            <em>storia immediata</em> di cui ha sentito parlare. Per spiegarlo occorre            dire che attualmente la ricerca storica tende a demolire o a rivisitare            tutte le periodizzazioni classiche, cio&egrave; le cesure tra storia            antica e medievale, tra Medioevo ed Et&agrave; Moderna, tra quest&rsquo;ultima            e l&rsquo;Et&agrave; Contemporanea. Sull&rsquo;onda di questa rivisitazione            &egrave; andata anche cadendo l&rsquo;idea che ci dovesse essere una            certa distanza temporale tra lo storico e il periodo che studia. In            sostanza, un tempo si sosteneva che per evitare di essere eccessivamente            influenzati dalle ideologie, dalle proprie origini, dalla personale            estrazione economica, sociale o culturale era meglio evitare di studiare            eventi troppo recenti nel tempo, perch&eacute; il rischio della perdita            di obiettivit&agrave; sarebbe stato altissimo. Adesso sono numerosi            gli storici che la pensano diversamente e ritengono che si possa studiare,            con i metodi della storia, anche il presente, il momento in cui stiamo            vivendo, cio&egrave; la <em>storia immediata</em>. Sostengono che sempre            e comunque l&rsquo;oggettivit&agrave; della scienza storica &egrave;            inseparabile dalla soggettivit&agrave; dello storico, ossia che la storia            &egrave; sempre un&rsquo;interpretazione soggettiva di tracce lasciate            dal percorso dell&rsquo;uomo sulla terra. Di conseguenza non ci sono            grandi differenze qualitative tra una storia pi&ugrave; contemporanea            e una storia pi&ugrave; antica. Tutto &egrave; storia. Al di l&agrave;            delle dichiarazioni condivisibili, qualche problema tuttavia c&rsquo;&egrave;.            Da un lato se io faccio la storia di un periodo lontano, il Medioevo            ad esempio, sono &ndash; forse &ndash; pi&ugrave; libera dal peso delle            ideologie, ma non posso fare a meno di leggere (e quindi di esserne            influenzata) tutti quelli che hanno studiato quel periodo prima di me.            E il peso di questa tradizione pu&ograve; a volte essere schiacciante.            Dall&rsquo;altro, se cerco di scrivere la storia degli ultimi due governi            della Repubblica Italiana, non ho molti storici che mi influenzano,            ma sento indubbiamente il peso delle mie scelte politiche, che riflettono            la visione che ho del presente. Ci sono poi enormi problemi di ordine            tecnico: raccolta delle fonti, spesso orali, numerosissime, difficili            da schedare, disorganizzate, tutte da meditare. E da porre al vaglio            critico... basta pensare a quanta attendibilit&agrave; possiamo dare            al proclama di un capo talebano, o parimenti alla dichiarazione di un            generale americano a Bagdad. La sfida &egrave; indubbiamente appetibile:            riuscire a spiegare che cosa sta succedendo intorno a noi da un punto            di vista storico. Farlo bene, per&ograve;, questo s&igrave; che &egrave;            difficile.</p>', '2007-05-09', 'la storia immediata', NULL, 'enrica salvatori', 'http://www.historycast.org/images/jpg/persone/legoff.jpg', 'lo storico Jacques Le Goff', '<p>Tra            le tante lettere che ci sono arrivate quella di Paolo Palmerini, un            italiano che lavora in Marocco, conteneva una domanda che ci ha solleticato            assai e a cui siamo felicissimi di rispondere. Paolo chiedeva cosa &egrave;            <em>storia immediata</em> di cui ha sentito parlare. Per spiegarlo occorre            dire che attualmente la ricerca storica tende a demolire o a rivisitare            tutte le periodizzazioni classiche, cio&egrave; le cesure tra storia            antica e medievale, tra Medioevo ed Et&agrave; Moderna, tra quest&rsquo;ultima            e l&rsquo;Et&agrave; Contemporanea. Sull&rsquo;onda di questa rivisitazione', 'http://www.historycast.org/extra/su06-storico.mp3', NULL, NULL, NULL, 0),
(40, NULL, NULL, 6, '<p>Qualche            puntata fa &egrave; nata una simpaticissima polemica in Rete innescata            da un ascoltatore dell&rsquo;Aquila, Pasquale, di professione fisico.            Oggetto &egrave; il carattere troppo soggettivo della storia che, secondo            Pasquale, pu&ograve; invece presentare aspetti pi&ugrave; che oggettivi,            ossia numerici, come a esempio &ndash; e cito &ndash; i morti ammazzati            in una epurazione, le date di alcuni eventi, o la quantit&agrave; di            cibo a disposizione. Alla mia obiezione che molto spesso, anzi quasi            sempre, gli storici non hanno la possibilit&agrave; di avere cifre esatte            su un determinato fenomeno, come ad esempio il numero di morti di un            attentato, l&rsquo;animo matematico di Pasquale ha positivamente ribattuto            che se i numeri delle vittime appaiono diversi a seconda della fonte,            significa che qualcuna delle fonti consultate &egrave; scorretta o falsa.            Siccome la discussione mi pare molto interessante, ho pensato di proseguirne            un pezzo pubblicamente. Dividerei la questione in due, anche se poi            sostanzialmente il problema &egrave; sempre lo stesso che &egrave; quello            della soggettivit&agrave; del punto di vista. Rimanendo sul tema, un            po&rsquo; macabro ma efficace, del numero dei morti di un eccidio, concordo            sul fatto che i morti sono una cosa oggettiva. Su questo non ci piove.            Inoltre un cadavere &egrave; un cadavere e non due o tre. E in alcuni            casi, rari, spesso abbastanza ininfluenti per chi racconta la storia,            il numero &egrave; esatto. A esempio quando cade un aereo di linea per            un incidente casuale. Ma ovviamente non &egrave; di questo che stiamo            parlando. L&rsquo;aereo potrebbe invece essere quello che porta un gruppo            di politici importanti, l&rsquo;attentato quello del <em>Word Trade            Center</em>, l&rsquo;eccidio quello dei musulmani bosniaci a Srebrenica            o degli gli italiani nelle foibe. Ecco che allora le cose si complicano            enormemente. Io sono una storica e non un medico patologo a cui si chiede            di rimettere insieme i resti di una fossa comune. Io sono la persona            che interroga il medico patologo e che poi deve mettere insieme i dati            raccolti per dire quanti sono stati gli uccisi non in quella fossa,            ma in quel frangente storico. Allora, pur rimanendo all&rsquo;interno            di una metodologia onesta intellettualmente, dovr&ograve; fissare dei            criteri. Quando faccio iniziare l&rsquo;evento? Qual&rsquo;&egrave;            il primo morto di Srebrenica? Qual&rsquo;&egrave; il primo infoibato?            Se gli archivi dell&rsquo;anagrafe sono stati bruciati, come faccio            a calcolare il numero dei morti? Rimanendo in Bosnia e alla tragedia            di Srebrenica, fino a oggi circa 6.000 vittime sono state ritrovate            fra i boschi e in fosse comuni; dalle denunce dei familiari degli scomparsi            si stima che le vittime siano per&ograve; pi&ugrave; di 7.000, ma altri            &ndash; contando sul fatto che le famiglie sterminate totalmente non            hanno parenti in vita che possano denunciarne la scomparsa &ndash; pensano            che la cifra possa salire a oltre 10.000. Nel Cimitero Memoriale di            Potocari ne sono sepolte oggi poco meno di 3.000, mentre oltre 4.000            corpi aspettano ancora l&rsquo;identificazione del DNA per la sepoltura.            Ma come li contiamo i frammenti d&rsquo;osso, i denti e i brandelli            di vestiti che ancora si incontrano se attraversiamo i sentieri intorno            a Srebrenica? Ma ammettiamo pure di arrivare a una cifra per noi &ndash;            storici &ndash; certa, quanto meno pi&ugrave; che plausibile: nelle            condizioni attuali sar&agrave; accettata dal governo serbo-bosniaco?            E dal Tribunale Internazionale dell&rsquo;Aja? E dal governo serbo -            croato - musulmano della Bosnia? C&rsquo;&egrave; da scommettere (e            infatti va proprio cos&igrave;) che ognuno punter&agrave; al ribasso            o al rialzo di quei numeri secondo l&rsquo;interpretazione della storia            che gli far&agrave; pi&ugrave; comodo adottare, utilizzando a questo            proposito altri storici che prendono in considerazione &ndash; legittimamente            &ndash; altri criteri e sempre rimanendo entro i confini di una metodologia            abbastanza rigorosa. Alla faccia dell&rsquo;oggettivit&agrave;. Diverso            invece &egrave; il discorso quando il rigore viene meno e la disonest&agrave;            intellettuale impera. Allora s&igrave; che non tanto i numeri esatti,            ma i grandi numeri o le evidenze chiare possono avere oggettivamente            un peso. A chi, a esempio, sostiene l&rsquo;inesistenza dell&rsquo;Olocausto            i mezzi e i modi per elencare uno per uno i milioni di nomi di ebrei            sterminati esistono. E in questi casi &egrave; sempre bene tirarli fuori.</p>', '2007-07-02', 'l''oggettività nella storia', NULL, 'enrica salvatori', 'http://www.historycast.org/images/jpg/luoghi/potocar.jpg', 'Potocari - copyright Ciro Cortellessa', '<p>Qualche            puntata fa &egrave; nata una simpaticissima polemica in Rete innescata            da un ascoltatore dell&rsquo;Aquila, Pasquale, di professione fisico.            Oggetto &egrave; il carattere troppo soggettivo della Storia che, secondo            Pasquale, pu&ograve; invece presentare aspetti pi&ugrave; che oggettivi,            ossia numerici, come a esempio &ndash; e cito &ndash; i morti ammazzati            in una epurazione, le date di alcuni eventi, o la quantit&agrave; di            cibo a disposizione. Alla mia obiezione che molto spesso, anzi quasi            sempre, gli storici non hanno la possibilit&agrave; di avere cifre esatte            su un determinato</p>', 'http://www.historycast.org/extra/su07-oggettivita.mp3', NULL, NULL, NULL, 0),
(41, NULL, NULL, 7, '<p>Claudia            da Milano ci chiede quale &egrave; il significato di tante rievocazioni            storiche organizzate dai comuni di tutta Italia, specialmente nel periodo            estivo. Per lo pi&ugrave; si tratta di ricostruzioni di battaglie, memorie            di conquiste operate dai potenti e subite in vario modo dalle piccole            comunit&agrave;. In Italia abbondano numerosissimi i <em>revival</em> medievali, ma non mancano quelli che si richiamano all&rsquo;antica            Roma o all&rsquo;epopea napoleonica. Chiaramente creati per far divertire            soprattutto i turisti, i <em>revival</em> sono innanzitutto un intrattenimento.            E in questo senso non li caricherei eccessivamente di significati reconditi.            Si caratterizzano per dare l&rsquo;illusione di un ritorno al passato.            Se ben fatti, tutto il contesto &ndash; case, oggetti, vestiti, armi            &ndash; deve essere coerente col periodo scelto per la ricostruzione            e deve dare agli spettatori l&rsquo;impressione di aver varcato una            porta temporale ed essere piombati in un passato simil autentico, verosimile            e quindi bello quanto innocuo. La predilezione per il medioevo, che            si riscontra in molte manifestazioni italiane, deriva spesso dal fatto            che tre quarti dei nostri paesini hanno un tessuto insediativo medievale            e che quindi costituiscono l&rsquo;ambientazione ideale per tornei e            sfilate. Altre localit&agrave; possono inoltre contare, nella loro storia            peculiare, eventi particolarmente noti al grande pubblico e quindi la            scelta di cosa mettere in scena &egrave; spesso obbligata: a Marengo            si far&agrave; la battaglia omonima del 14 giugno 1800 che vide la vittoria            delle truppe di Napoleone su quelle austriache. Ad Anghiari ci sar&agrave;            invece il ricordo del celebre scontro del 29 giugno 1440 tra il duca            di Milano e i Fiorentini alleati col papato e Venezia. Personalmente            amo molto i <em>revival</em>, come anche la <em>fiction</em> storica.            Questo ovviamente non mi esenta dal ragionarci su. E quello su cui ragionare            non &egrave; tanto sul come vengono fatti, o su cosa rappresentano,            ma sul perch&eacute; di certe scelte e di certe dimenticanze. &Egrave;            chiaro che spesso la scelta &egrave; data da mera opportunit&agrave;            &ndash; come abbiamo detto &ndash; ma vi rientra anche l&rsquo;idea            che una comunit&agrave; ha della propria storia o il peso che la propaganda            di un partito o di un movimento rivestono all&rsquo;interno di un gruppo.            Cos&igrave; abbonderanno i <em>revival</em> celtici a nord, mentre non            saranno numerose nel Meridione d&rsquo;Italia le rievocazioni dell&rsquo;impresa            garibaldina. Difficilmente si metter&agrave; in scena un episodio che            vede la sconfitta vergognosa o l&rsquo;atto criminale, mentre si cercher&agrave;,            tra le scartoffie che testimoniano il passato, l&rsquo;evento che marca,            nell&rsquo;immaginario collettivo, positivamente la propria storia.            Il medioevo, di nuovo, verr&agrave; ripreso a piene mani, perch&eacute;            vi si riconoscono molti tratti originari del nostro modo di essere oltre            che per la facilit&agrave; con cui lo si pu&ograve; caricare di eventi            favolosi, magici, suggestivi. Ma solo un Medioevo, ovviamente: ci si            guarder&agrave; bene di rievocare la peste nera, di allestire un bel            rogo di eretici o di far lavorare il pubblico per una gionata intera            come facevano i benedettini al tempo di Carlo Magno. Viaggiare nel tempo            va bene. Ma senza esagerare!</p>', '2007-09-05', ' 	le rievocazioni storiche', NULL, 'enrica salvatori', 'http://www.historycast.org/images/jpg/luoghi/revival.jpg', 'una rievocazione storica', '<p>Claudia            da Milano ci chiede quale &egrave; il significato di tante rievocazioni            storiche organizzate dai comuni di tutta Italia, specialmente nel periodo            estivo. Per lo pi&ugrave; si tratta di ricostruzioni di battaglie, memorie            di conquiste operate dai potenti e subite in vario modo dalle piccole            comunit&agrave;. In Italia abbondano numerosissimi i <em>revival</em> medievali, ma non mancano quelli che si richiamano all&rsquo;antica            Roma o all&rsquo;epopea napoleonica. Chiaramente creati per far divertire            soprattutto i turisti, i <em>revival</em> sono innanzitutto un intrattenimento.            E in questo senso ', 'http://www.historycast.org/extra/su08-revival.mp3', NULL, NULL, NULL, 0),
(42, NULL, NULL, 8, '<p>Ricordate            la telefonata di Silvio Berlusconi ad Agostino Sacc&agrave;? [Berlusconi:            <em>Senti, io... poi avevo bisogno di vederti...</em> Sacc&agrave;:            <em>Si...</em> Berlusconi: <em>...perch&egrave; c''&egrave; Bossi che            mi sta facendo una testa tanta...</em> Sacc&agrave;: <em>Si... s&igrave;... </em> Berlusconi: <em>...con questo cavolo di... di... </em>fiction<em>...            di Barbarossa...</em>]. I ritmi convulsi e irrazionali della politica            italiana forse l&rsquo;hanno gi&agrave; fatta refluire in un angolino            della nostra memoria. Mi permetto di ripescarla e di parlarne non certo            per una questione elettorale &ndash; che &egrave; lontana dagli interessi            di Historycast &ndash; ma per un solo aspetto che certamente a molti            &egrave; sfuggito e che anche al primo sguardo pu&ograve; sembrare assolutamente            trascurabile: l''accenno al quel "<em>cavolo di </em>fiction<em> sul Barbarossa che Bossi vorrebbe tanto</em>", al punto di fare            a Berlusconi <em>"una testa tanto</em>". Ricordiamo bene:            Umberto Bossi avrebbe tempestato Silvio Berlusconi di richieste finalizzate            a far produrre alla RAI una <em>fiction</em> dedicata a Federico Barbarossa,            l&rsquo;imperatore tedesco che nella seconda met&agrave; del XII secolo            combatt&eacute; alcune citt&agrave; del nord italia, la famosa Lega            Lombarda, uscendone sconfito. Possiamo facilmente immaginare che tipo            di <em>fiction</em> il segretario della Lega Nord avrebbe voluto: un            polpettone in cui doveva essere esaltato lo spirito padano, unito e            solidale, contro l''imposizione statalista rappresentata dall''imperatore            tedesco. La Lega Lombarda vista come l''espressione dell''indomabilit&agrave;            di un popolo che avrebbe &ndash; secondo quello che si legge nelle pubblicazioni            e nei siti della Lega Nord &ndash; un''origine etnica omogenea (celtica)            e una capacit&agrave; di iniziativa politica comune risalente addirittura            al Medioevo. Si tratta di una serie di convinzioni negate ormai da tempo            in tutte le pubblicazioni dei medievisti italiani ed europei, sia quelle            per addetti ai lavori, sia quelle pi&ugrave; divulgative. Ma che &egrave;            chiaro che questi scritti hanno una forza comunicativa pressoch&eacute;            nulla rispetto a una possibile <em>fiction</em> trasmessa in prima serata            sulla RAI. Risulta cos&igrave; evidente che uno dei corollari pesanti            dell''asservimento dei canali comunicativi a un''unica persona, o sistema            di potere, &egrave; la strumentalizzazione della nostra storia ai fini            di propaganda e, quindi, la manipolazione delle nostre radici e dell''identit&agrave;            che ci contraddistingue come individui, comunit&agrave;, nazione o umanit&agrave;.            Per essere chiara, ed evitare anche fraintendimenti tra chi mi ascolta,            dico che sarebbe egualmente condannabile un&rsquo;ipotetica richiesta            di Fausto Bertinotti riguardo a una serie televisiva dedicata - che            so - alla vita e alle opere di Lenin, oppure una pressione di Pier Ferdinando            Casini per una serie di telefilm dedicati ai santi canonizzati in quest''ultimo            secolo, o ancora un&rsquo;imposizione di Gianfranco Fini per una <em>soap            opera</em> sulla famiglia Mussolini. &Egrave; anche ovvio che, senza            arrivare a pressioni cos&igrave; palesi, la strumentalizzazione della            storia si fa ugualmente: basta valutare in un determinato arco di tempo            a quali storie &ndash; a quale storia &ndash; sono dedicate le produzioni            della RAI. Tuttavia, preso atto che le pressioni politiche ci sono comunque,            se il servizio pubblico televisivo fosse realmente pubblico, nel programmare            sceneggiati storici si punterebbe alla qualit&agrave; e ci si affiderebbe            quindi alla consulenza di specialisti della materia che sarebbero capaci            di schivare le trappole pi&ugrave; ovvie e di fornire un&rsquo;interpretazione,            se non obiettiva, almeno aggiornata. Nulla di questo traspare nella            telefonata a Sacc&agrave;, perch&eacute; lo scopo di asservire il mezzo            a un partito e la cultura a un''idea &egrave; l''unica cosa che importi.            Chiudo dicendo che mi piacerebbe molto vedere un film su Federico Barbarossa,            a patto che tra gli sceneggiatori siano coinvolti &ndash; quali consulenti            &ndash; alcuni professori esperti della sua figura e del periodo storico            che lo ha visto tra i protagonisti. Un desiderio che &ndash; temo &ndash;            rester&agrave; tale.</p>', '2008-02-13', 'un barbarossa a uso e consumo', NULL, 'enrica salvatori', 'http://www.historycast.org/images/gif/arte/barbarossa.gif', 'Federico Barbarossa', '<p>Ricordate            la telefonata di Silvio Berlusconi ad Agostino Sacc&agrave;? [Berlusconi:            <em>Senti, io... poi avevo bisogno di vederti...</em> Sacc&agrave;:            <em>Si...</em> Berlusconi: <em>...perch&egrave; c''&egrave; Bossi che            mi sta facendo una testa tanta...</em> Sacc&agrave;: <em>Si... s&igrave;... </em> Berlusconi: <em>...con questo cavolo di... di... </em>fiction<em>...            di Barbarossa...</em>]. I ritmi convulsi e irrazionali della politica            italiana forse l&rsquo;hanno gi&agrave; fatta refluire in un angolino            della nostra memoria. Mi permetto di ripescarla e di parlarne non certo            per una questione elettor', 'http://www.historycast.org/extra/su09-barbarossa.mp3', NULL, NULL, NULL, 0),
(43, NULL, NULL, 9, '<p>Nel            marzo scorso Osama bin Laden, leader di <em>Al Qaeda</em>, ha accusato            l''attuale pontefice cattolico Benedetto XVI di avere un ruolo importante            nella <em>Grande Crociata</em> che sta minacciando il mondo islamico.            Si tratta di un messaggio non nuovo. La condanna agli occidentali, in            quanto eredi consapevoli dei crociati medievali, &egrave; ben espressa            nello statuto di <em>Hamas</em> del 1988. Nello statuto il movimento            di resistenza palestinese, sostiene &ndash; ad esempio &ndash; che l''invasione            dell''occidente ha cominciato a sommergere il mondo arabo dopo la sconfitta            delle armate crociate da parte del Saladino. Secondo <em>Hamas</em>,            i crociati compresero allora che era impossibile sconfiggere i musulmani            senza prepararsi prima attraverso un&rsquo;invasione ideologica che            confondesse il pensiero dei musulmani. Questa invasione ideologica ha            preparato poi la strada all&rsquo;invasione imperialista. Di conseguenza            <em>Hamas</em> dichiara di sostenere i movimenti nazionalisti nella            misura in cui essi non si alleano con l&rsquo;Est comunista o con l&rsquo;Ovest            crociato. In sostanza, pur nella consapevolezza che non si pu&ograve;            mettere insieme in un unico calderone tutte le correnti di pensiero            estremiste del ricchissimo universo islamico, pare abbastanza evidente            che in genere, per quelle correnti, l''Occidente &egrave; ancora oggi            abitato da crociati. Ossia, il modo di pensare degli occidentali non            si &egrave; mai allontanato in maniera sensibile dall''idea espressa            da Bernardo di Chiaravalle nel XII secolo, secondo cui uccidere un nemico            della fede non era da considerarsi omicidio ma caso mai <em>malicidio</em>,            ossia distruzione del <em>Male</em>, cosa gradita a Dio. Come tutte            le strumentalizzazioni della storia, anche l''accusa di essere crociati,            operata dal mondo dell''integralismo islamico, &egrave; a un tempo banale            ed efficace. Lo &egrave; perch&eacute; consente a tutti, anche e, soprattutto,            ai meno colti, di leggere tutta la storia europea e americana nell''ottica            dell''assalto imperialista e anti-islamico, tralasciando volutamente            le differenze, le complessit&agrave; e l''evoluzione delle culture e            delle societ&agrave; occidentali. Dall''altro agisce in forza di una            visione acritica del passato che appiattisce una realt&agrave; complessa            in uno o pochi eventi, o personaggi, che considera simbolici e significativi.            &Egrave; un operazione che facciamo sovente anche noi nei confronti            degli altri, ad esempio attribuiamo al mondo dell''Islam idee e intenzioni            che solo una parte di quel mondo esprime davvero. Ma ci sono due considerazioni            meno banali da fare rispetto a quest''accusa di crociati che ci rimbalza            addosso da Est. La prima &egrave; che, per quanto razionalmente assurda            &ndash; dato che chi ci accusa di essere fautori di una guerra santa            &egrave;, a sua volta, un sostenitore accanito della sua guerra santa            &ndash;, ebbene, nonostante questo, noi ci sentiamo effettivamente toccati            da quell''accusa. Non siamo pi&ugrave; crociati, &egrave; ovvio, ma la            nostra storia dall''Illuminismo in poi ci ha fatto effettivamente sentire            in colpa per il nostro passato di crociati. Gli storici oggi continuano            a studiare le Crociate, ma nessuno pi&ugrave; ne decanta le lodi e ne            nasconde gli aspetti pi&ugrave; truci. Le Crociate sono studiate a scuola            dai nostri figli, ma non certo come vicende gloriose o banalmente positive.            Nessun letterato, come &egrave; stato Torquato Tasso, oggi scriverebbe            pi&ugrave; la <em>Gerusalemme liberata</em>. Questo avviene perch&eacute;            la nostra storia ci ha portato a considerare negativa ogni <em>Guerra            Santa</em>, che per&ograve; abbiamo combattuto in passato. Non siamo            crociati ma siamo eredi di crociati, e questo ci infastidisce. Per questo            motivo non ci viene nemmeno in mente di dare una connotazione religiosa            alla nostra presenza militare in Afghanistan. Diverso invece &egrave;            l''atteggiamento di una parte degli Americani che, dall''indipendenza            in poi, non si sentono pi&ugrave; autentici eredi della vecchia Europa            e, quindi, hanno meno scrupoli nel dire che Dio &egrave; con l''America            o che Dio vuole la reazione americana contro il terrorismo islamico.            Tuttavia va da s&eacute; che pi&ugrave; si accentuano i toni da crociata            pi&ugrave; si da&rsquo; ragione alle folli accuse dell''estremismo islamico;            pi&ugrave; si cerca di spiegare, criticare, contestualizzare la propria            e l''altrui storia e maggiormente si spuntano le armi ideologiche dell''estremismo.</p>', '2008-04-17', 'la grande crociata', NULL, 'enrica salvatori', 'http://www.historycast.org/images/jpg/persone/binladen.jpg', 'Osama bin Laden', '<p>Nel            marzo scorso Osama bin Laden, leader di <em>Al Qaeda</em>, ha accusato            l''attuale pontefice cattolico Benedetto XVI di avere un ruolo importante            nella <em>Grande Crociata</em> che sta minacciando il mondo islamico.            Si tratta di un messaggio non nuovo. La condanna agli occidentali, in            quanto eredi consapevoli dei crociati medievali, &egrave; ben espressa            nello statuto di <em>Hamas</em> del 1988. Nello statuto il movimento            di resistenza palestinese, sostiene &ndash; ad esempio &ndash; che l''invasione            dell''occidente ha cominciato a sommergere il mondo arabo dopo la sconfitta            delle armate cro', 'http://www.historycast.org/extra/su10-binladen.mp3', NULL, NULL, NULL, 0),
(44, NULL, NULL, 10, '<p>Gli            <em>Europei</em> di calcio del 2008 si sono colorati di toni storici            accesi, con grande dispiacere di molti commentatori sportivi che vorrebbero            il mondo del calcio e dello sport chiuso entro confini propri e, possibilmente,            impermeabili alle influenze della politica e, quindi, della storia.            Invece la storia &egrave; entrata ovviamente in campo, storia pi&ugrave;            o meno recente, ma sempre storia. La partita Italia-Romania, ad esempio,            ha assunto &ndash; in Romania &ndash; un valore di possibile riscatto            nazionale. Ha scritto, infatti, il <em>Journal Nacional</em> &laquo;<em>&Egrave;            arrivata l&rsquo;ora di prendersi la rivincita per vendicare il nostro            onore ferito dagli xenofobi italiani</em>&raquo;. La storia presente            e le azioni del nostro governo hanno quindi avuto un effetto diretto            su un evento che sar&agrave; anche sportivo ma che viene giocato sotto            i colori di due bandiere, quindi all&rsquo;ombra di due storie. &Egrave;            vecchia di 70 anni, invece, eppure sprizza &ndash; ahim&eacute; &ndash;            giovinezza da tutti i pori, la tensione che si &egrave; innescata tra            Austria e Germania prima della partita che le ha viste in campo proprio            per l&rsquo;anniversario dell&rsquo;<em>Anschluss</em>, l&rsquo;unificazione            forzata, effettuata da Adolf Hitler, con la Germania. A Vienna la polizia            &egrave; riuscita a bloccare lo scontro tra i tifosi austriaci e i tedeschi,            ma a Klagenfurt ci sono stati 157 arresti dei tifosi tedeschi, polacchi,            austriaci e sloveni. A originare gli scontri i cori a carattere nazista            intonati dagli <em>ultras</em> tedeschi nei confronti di quelli polacchi.            Simboli e cori che evidentemente in Austria fanno pi&ugrave; male che            altrove. Caso vuole che proprio 70 anni prima, a Vienna, si fosse giocata            un&rsquo;altra partita Austria-Germania che solo l&rsquo;ipocrisia del            potere ebbe il coraggio di chiamare <em>amichevole</em>. A volerla fu            lo stesso <em>F&uuml;hrer</em> che pensava cos&igrave; di sancire, <em>amichevolmente</em>,            lo scioglimento della Nazionale austriaca, allora fortissima. Peccato            che il campione del <em>Wunderteam</em> &ndash; la Nazionale austriaca,            appunto &ndash; fosse Matthias Sindelar, un vero asso, ma di origini            ebraiche, soprannominato <em>Mozart del pallone</em>, per le eccezionali            doti tecniche. La sua bravura lo aveva &ndash; fino ad allora &ndash;            relativamente tenuto al riparo dall&rsquo;antisemitismo nazista, ma            era un uomo con occhi ben aperti su quanto stava succedendo. Nella partita            amichevole l&rsquo;Austria vinse e, ovviamente, la vittoria assunse            immediatamente un elevatissimo valore simbolico, non solo per l&rsquo;Austria            come Nazione, ma anche per la <em>questione ebraica</em>, perch&eacute;            fu Sindelar a segnare il gol decisivo. Alla fine della partita, assieme            a un compagno di squadra, Matthias rifiut&ograve; il saluto nazista            in tribuna a Hitler e ai gerarchi nazisti presenti. Non vi racconter&ograve;            come fin&igrave; il <em>Mozart del football</em>, lo far&agrave; il            sito www.storiedisport.it a cui simpaticamente passo la palla. Vi chiedo            per&ograve; in che modo questa storia lontana <em>ci</em> riguarda.            Io credo molto, perch&eacute; non &egrave; una storia chiusa. Gli europei            si chiamano in questo modo perch&eacute; l&rsquo;Europa ha avuto una            storia in cui la nazione, l&rsquo;etnia nazionale, lo stato nazionale,            ha avuto per centinaia d&rsquo;anni una rilevanza incredibilmente elevata,            con un picco di tragico parossismo nel secolo appena trascorso. I fuochi            dell&rsquo;ultimo conflitto non sono ancora del tutto spenti. I rigurgiti            di nazionalismo non possono non farsi sentire in un momento in cui gli            stati-nazione vedono progressivamente disfarsi i propri confini sotto            la pressione da un lato dell&rsquo;immigrazione e dall&rsquo;altro dell&rsquo;Unione            Europea. In fondo, dietro le gare sportive che si stanno giocando non            scendono in campo due marchi di telefonini, o i mori contro i biondi,            o i mediterranei contro gli atlantici, o europei contro americani o            africani, ma nazioni, bandiere, bandiere che grondano sangue anche se            ora sembra sangue un po&rsquo; secco. I cori filonazisti che il CT della            Nazionale croata, Slaven Bilic, ha fatto cantare ai suoi giocatori per            motivarli in campo non sono sangue secco. &Egrave; quello fresco, versato            dagli <em>ustascia</em> croati nella recentissima guerra dei Balcani.</p>', '2008-06-25', 'gli europei di calcio', NULL, 'enrica salvatori', 'http://www.historycast.org/images/jpg/persone/sindelar.jpg', 'Matthias Sindelar', '<p>Gli            <em>Europei</em> di calcio del 2008 si sono colorati di toni storici            accesi, con grande dispiacere di molti commentatori sportivi che vorrebbero            il mondo del calcio e dello sport chiuso entro confini propri e, possibilmente,            impermeabili alle influenze della politica e, quindi, della storia.            Invece la storia &egrave; entrata ovviamente in campo, storia pi&ugrave;            o meno recente, ma sempre storia. La partita Italia-Romania, ad esempio,            ha assunto &ndash; in Romania &ndash; un valore di possibile riscatto            nazionale. Ha scritto, infatti, il ', 'http://www.historycast.org/extra/su11-sindelar.mp3', NULL, NULL, NULL, 0);
INSERT INTO `history_contents` (`id`, `id_parent`, `id_puntata`, `id_storiusando`, `testo`, `data_inserimento`, `titolo`, `sottotitolo`, `autore`, `url_immagine`, `alt_immagine`, `abstract`, `url_mp3`, `bibliografia`, `musiche`, `link`, `top_record`) VALUES
(45, NULL, NULL, 11, '<p>Non            so quanti sappiano che &egrave; in corso da pi&ugrave; di 10 anni una            guerra di nomi, proprio nel cuore dell&rsquo;Europa. &Egrave; sorta            a partire dal 1991 quando la ex Repubblica jugoslava di Macedonia sceglie            di diventare uno stato sovrano e indipendente. La Grecia si oppone,            non all&rsquo;indipendenza, ma al nome, perch&eacute; Macedonia &egrave;            un toponimo che disegna una provincia settentrionale greca. L&rsquo;ostilit&agrave;            non &egrave; squisitamente nominale, in quanto la Grecia teme che dietro            l&rsquo;uso del nome si possano nascondere aspirazioni di carattere            territoriale verso la vicina provincia greca della Macedonia. E cos&igrave;            il nuovo stato &egrave; riconosciuto dall&rsquo;ONU l&rsquo;8 aprile            1993 con il nome provvisorio di <em>Ex Repubblica jugoslava di Macedonia</em>,            abbreviata in <em>Fyrom</em>. Dopo una disputa accesa, che ha riguardato            anche l&rsquo;uso della bandiera, nel &lsquo;95 i due paesi hanno un            siglato un temporaneo accordo bilaterale per avviare i negoziati sul            nome, negoziati che per&ograve; sono ancora in corso. Per i Greci il            nome Macedonia &egrave; stracarico di storia: fondamentali personaggi            del suo passato, da Filippo II detto, appunto, <em>il Macedone</em> a suo figlio Alessandro <em>il Grande</em> provenivano appunto da quella            provincia e sono considerati parte integrante della storia greca. Anche            se &ndash; &egrave; il caso di dirlo &ndash; all&rsquo;epoca di Filippo            II gli ateniesi non consideravano certo questo sovrano un greco anzi,            caso mai un nemico. Comunque storicamente a partire da Filippo la Macedonia            &egrave; una regione dell&rsquo;Ellade, mentre, dicono i greci, la nuova            realt&agrave; geopolitica &egrave; essenzialmente slava. La realt&agrave;            della <em>Fyrom</em> &egrave; quella di un paese giovane, con 2.000.000            di abitanti molto eterogenei al loro interno dal punto di vista etnico            e religioso, in maggior parte macedoni con una forte minoranza albanese            e una coabitazione difficile di culture e credenze. In queste condizioni            adottare un nome storico, una bandiera con un passato e nomi evocativi            pu&ograve; funzionare da potente coagulante di un&rsquo;identit&agrave;,            che &egrave; pi&ugrave; ideale che reale, ma che serve alla coesione            interna. Gli attriti hanno continuato ad avere forti conseguenze nell&rsquo;economia            e nella politica. Nel 1996 la Grecia ha bloccato un piano della compagnia            macedone <em>Pal Air Macedonia</em> sull&rsquo;isola di Corf&ugrave;            e si dovette dipingere di nuovo il logo dal momento che avrebbe potuto            essere offensivo per il sentimento nazionale greco. A marzo 2008 10.000            persone hanno manifestato a Salonicco (nella Macedonia greca) per protestare            contro l&rsquo;uso del nome da parte della neonata repubblica. Nel luglio            successivo &egrave; scoppiato il panico a Skopje, per via delle esportazioni            dei prodotti locali verso l&rsquo;Unione Europea, con l&rsquo;impiego            del logo <em>MKD</em> che per un momento sembrava rifiutato dalla Grecia.            Dal conto loro a Skopje &ndash; capitale della nuova Macedonia &ndash;            hanno arredato il Parlamento con statue greche e hanno dato all&rsquo;aeroporto            della capitale il nome, indicativo e provocatorio, di Alessandro Magno.            Se &egrave; vero che la rosa con un altro nome avrebbe ugualmente il            medesimo profumo, lo stesso non accade con gli stati. L&rsquo;ostilit&agrave;            greca al nome scelto dal nuovo stato ritarda l&rsquo;entrata in Europa            della nuova repubblica macedone. Il ritardo del riconoscimento internazionale            complica le relazioni dal momento che le controparti spesso sono messe            in posizione di scegliere l&rsquo;amicizia o con la Macedonia o con            la Grecia e questo fatto acuisce le tensioni interne. Da una parte si            teme il furto della storia e dell&rsquo;identit&agrave; ad essa connessa            e dall&rsquo;altra c&rsquo;&egrave; fame di storia perch&eacute; c&rsquo;&egrave;            bisogno di costruire l&rsquo;identit&agrave;. I problemi concreti, ovviamente,            stanno sullo sfondo. Guardando al giardino di casa nostra c&rsquo;&egrave;            solo da sperare che gli abitanti di Bari non reagiscano alle istanze            della <em>Lega Nord</em>, rivendicando il fatto che tra l&rsquo;VIII            e il X secolo d.C. Bari era la capitale del <em>Tema di Longobardia</em> e chiedendo, quindi, di usare &ndash; in nome della storia &ndash; il            nome e lo stemma lombardi.</p>', '2008-08-16', 'la macedonia - un nome conteso per una difficile identità ', NULL, 'enrica salvatori', 'http://www.historycast.org/images/gif/bandiere/macedonia.gif', 'la bandiera macedona e quella greca', '<p>Non  so quanti sappiano che &egrave; in corso da pi&ugrave; di 10 anni una          guerra di nomi, proprio nel cuore dell&rsquo;Europa. &Egrave; sorta a          partire dal 1991 quando la ex Repubblica jugoslava di Macedonia sceglie          di diventare uno stato sovrano e indipendente. La Grecia si oppone, non          all&rsquo;indipendenza, ma al nome, perch&eacute; Macedonia &egrave; un          toponimo che disegna una provincia settentrionale greca. L&rsquo;ostilit&agrave;          non &egrave; squisitamente nominale, in quanto la Grecia teme che dietro          l&rsquo;uso del nome si possano nascondere aspirazioni di carattere territoriale verso la vicina provincia (...)</p>', 'http://www.historycast.org/extra/su12-macedonia.mp3', NULL, NULL, NULL, 0),
(46, NULL, NULL, 12, '<p><span>Si            sono svolte, alla fine dell''estate 2008 a Comiso, in Sicilia, delle            manifestazioni di protesta per la decisione della giunta comunale di            Ragusa di togliere l''attuale intitolazione dell\\''aeroporto a Pio La Torre,            il parlamentare del PCI ucciso dalla mafia nell\\''82, per restituirla            al primo dedicatario, tale Vincenzo Magliocco, medaglia d\\''oro al valor            militare nel 1936. Prima di andare a commentare l\\''accaduto, andiamo            a vedere la storia di questo aeroporto e dei nomi ad esso associati.            L\\''aeroporto nasce nel periodo fascista come base militare. La scelta            dell\\''intitolazione &egrave; perfettamente congruente con la struttura,            la storia e la linea politica del regime, dato che Vincenzo Magliocco            era un generale di brigata aerea, palermitano, morto durante la guerra            d\\''Etiopia nel 1936. Per essere chiari, Magliocco non era assolutamente            una personalit&agrave; politica. Si impegn&ograve; duramente e, a quanto            pare, con ottimi risultati solo nel campo bellico. Distintosi gi&agrave;            in numerose azioni nel corso della <em>Grande Guerra</em>, entr&ograve;            a far parte dell&rsquo;Aeronautica nel 1923, ottenendo il comando di            uno stormo da ricognizione. Laureato in giurisprudenza, nel 1929 ebbe            la promozione a colonnello e il comando del <em>14&deg; stormo</em> da bombardamento con il quale partiva per l&rsquo;Eritrea. In seguito            viene promosso Generale di Brigata avendo collezionato, nel frattempo,            diverse onorificenze: due medaglie d&rsquo;argento, una di bronzo e            il titolo di Cavaliere dell\\''Ordine Militare di Savoia. L\\''ultima medaglia,            quella aurea, la ottiene da morto, per un\\''azione definita eroica dalla            motivazione all\\''onorificenza. In sostanza se &ndash; e solo se &ndash;            si sospende il giudizio sul fatto che, in quanto militare, Magliocco            partecip&ograve; in prima linea a una guerra imperialista di annessione            di un paese straniero portata avanti da un regime dittatoriale, possiamo            dire che Vincenzo Magliocco &egrave; stato un eroe di guerra, perfettamente            idoneo, quindi, a dare il nome al nascente aeroporto di Comiso: militare,            siciliano e costruito nel Ventennio. Ma la linea del tempo procede e            Comiso non resta sempre uguale a s&eacute; stessa. Distrutta dagli alleati            nel 1943 &ndash; poco prima dello sbarco in Sicilia &ndash;, l&rsquo;aeroporto            &egrave; ricostruito nel dopoguerra. Nel 1981 il Governo Spadolini la            concede alla <em>NATO</em> per impiantarvi una base missilistica. Nel            1983, con i 112 missili <em>Cruise</em>, diventa una delle principali            basi nel sud Europa e anche meta ripetuta di accalorate manifestazioni            pacifiste, spesso capitanate da Pio La Torre. La caduta del muro di            Berlino porta per&ograve; alla decadenza del suo valore strategico,            alla perdita dei missili &ndash; l\\''ultimo &egrave; stato rimosso nel            1991 &ndash; e, infine, alla chiusura definitiva. La svolta si ha nel            nuovo millennio e, per lo scalo di Comiso, &egrave; una vera e propria            rinascita perch&eacute; apre al settore civile. Il 30 aprile 2007, in            occasione del primo volo, l&rsquo;aeroporto viene cos&igrave; intitolato            a Pio La Torre, a seguito di un appello firmato da migliaia di cittadini            siciliani. L\\''intitolazione &egrave; chiaramente una scelta politica,            fatta dall\\''allora sindaco di centrosinistra, Pippo Digiacomo, per celebrare            i 25 anni del\\''assassinio di La Torre. Un eroe anche lui. Un eroe diverso            da Magliocco, perch&eacute; spese tempo, forze e ingegno nell\\''ambito            civile, nella politica attiva, contro la militarizzazione dell\\''aeroporto            di Comiso e contro lo strapotere della mafia. Pio La Torre &egrave;            rimasto famoso perch&eacute; propose una legge che introduceva il reato            di associazione mafiosa (la <em>legge Rognoni-La Torre</em>) e una norma            che prevedeva la confisca dei beni ai mafiosi (scopo poi ottenuto solo            con la legge 109 del 1996). <em>Cosa Nostra</em> lo ritenne talmente            pericoloso da ucciderlo il 30 aprile del 1982, massacrandolo insieme            a Rosario Di Salvo, a colpi di pistola e di mitraglietta. Anche in questo            caso &ndash; ci permettiamo di dirlo &ndash; l\\''intitolazione del nuovo            aeroporto di Comiso appare pi&ugrave; che idonea: con uno scalo con            quella storia alle spalle, nato militare, divenuto per&ograve; oggetto            di lotte aspre nel periodo della <em>Guerra Fredda</em> e poi rinato            come scalo civile, pacifico e denuclearizzato, a chi meglio poteva essere            intitolato se non a un modello di impegno civile? Nell\\''agosto 2008,            la nuova giunta comunale di centrodestra decide di togliere l\\''intestazione            a La Torre e di ritornare al precedente nome: l\\''Aeroporto di Comiso            si richiamer&agrave; Vincenzo Magliocco. Il neosindaco, Giuseppe Alfano,            motiva la decisione dicendo che &egrave; &laquo;<em>pi&ugrave; giusto            conservare una denominazione che fa&rsquo; parte da pi&ugrave; di mezzo            secolo della memoria collettiva della citt&agrave;</em>&raquo;. Insomma            &ndash; dice &ndash; il nome di Magliocco &egrave; parte integrante            della storia siciliana da pi&ugrave; tempo e si &egrave; radicato nella            memoria della comunit&agrave;. Dunque, &egrave; ingiusto cancellarlo.            Ma intitolare a <em>Tizio</em> o a <em>Sempronio</em> un luogo pubblico            non significa solo conservare una memoria che ha al suo attivo un certo            numero di anni. Si tratta invece, come le vicende che vi ho narrato            dimostrano, di una classica azione di uso pubblico della storia, di            una mossa cio&egrave; che pi&ugrave; che rispecchiare la memoria collettiva            di una comunit&agrave;, intende indirizzarla, portarla in avanti. Perch&eacute;            scoprire una lapide, dare il nome a una scuola, a un ospedale, a un            aeroporto significa indicare alla com\r\n<script src="\\" type="\\&quot;\\\\\\\\\\\\&quot;text/javascript\\\\\\\\\\\\&quot;\\&quot;"></script>\r\nunit&agrave; che usa quella scuola,            quell\\''ospedale e quell\\''aeroporto un modello, preso dal passato &ndash;            certo &ndash; ma che costituisce un esempio di vita da seguire, da ammirare,            da emulare. Scegliere tra Magliocco e La Torre non significa quindi            scegliere tra essere di destra o di sinistra, tra ricordare di pi&ugrave;            il fascismo o gli anni Ottanta. Non significa nemmeno dare un giudizio            negativo o positivo di una congiuntura o su una persona Niente affatto.            Significa invece scegliere se avere come modello collettivo un pezzo            della propria storia che ha avuto un ruolo particolare in un determinato            momento. Nel nostro caso tra un militare di valore, che fece con impegno            il suo lavoro al servizio di un disegno di dominio, e un civile, che            lott&ograve; per la pace e contro la criminalit&agrave; organizzata.            Ai Siciliani &ndash; e alla loro memoria collettiva &ndash; la scelta.</span></p>', '2008-10-30', 'l''aeroporto di comiso - un nome per una difficile identità ', NULL, 'enrica salvatori', 'http://www.historycast.org/images/jpg/persone/latorre.jpg', 'Pio La Torre', '<p><span>Si sono svolte, alla fine dell&rsquo;estate 2008 a Comiso, in Sicilia, delle manifestazioni          di protesta per la decisione della giunta comunale di Ragusa di togliere          l&rsquo;attuale intitolazione dell&rsquo;aeroporto a Pio La Torre, il parlamentare          del PCI ucciso dalla mafia nell&rsquo;82, per restituirla al primo dedicatario,          tale Vincenzo Magliocco, medaglia d&rsquo;oro al valor militare nel 1936. Prima          di andare a commentare l&rsquo;accaduto, andiamo a vedere  (...)</span></p>', 'http://www.historycast.org/extra/su12-macedonia.mp3', NULL, NULL, NULL, 0),
(47, NULL, NULL, 13, '<p>Dedichiamo            la rubrica, una volta tanto, a un uso strumentale della storia festoso,            che non si lega a st\r\n<script src=\\"\\\\\\" type=\\"\\\\&quot;\\\\\\\\&quot;\\\\\\\\\\\\\\\\&quot;\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\&quot;\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\&quot;text/javascript\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\&quot;\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\&quot;\\\\\\\\\\\\\\\\&quot;\\\\\\\\&quot;\\\\&quot;\\"></script>\r\nragi o dittature. Mi riferisco alla cerimonia di            insediamento del presidente degli Stati Uniti Barack Obama, iniziata            con un viaggio in treno da Baltimora a Washington e culminata in una            tre giorni di feste, tra cui un grande concerto al <em>Lincoln Memorial</em>.            Se buona parte della campagna elettorale di Obama &egrave; stata dominata            dal fantasma benevolo di Martin Luther King, la cerimonia di insediamento            si &egrave; richiamata platealmente ad Abraham Lincoln. Il viaggio in            treno, infatti, ha voluto ricordare proprio quello percorso per raggiungere            la Casa Bianca dal sedicesimo presidente, il 23 febbraio 1861. Universalmente            noto per aver promulgato, tra 1862 e il 1863, il <em>Proclama di Emancipazione</em> che dichiarava liberi gli schiavi in tutti gli stati confederati che            non si fossero riconciliati con l\\''Unione, Lincoln &egrave; anche e soprattutto            il presidente del discorso di Gettysburg, uno dei pi&ugrave; famosi            monologhi della storia Americana. In piena guerra civile e a pochi mesi            dalla sanguinosa battaglia di Gettysburg, in cui vinse l\\''<em>Unione</em>,            Lincoln invoc&ograve; i principi di uguaglianza enunciati nella <em>Dichiarazione            d\\''Indipendenza</em>, rilanciando la guerra civile come una battaglia            per una nuova nazione unita, fatta di cittadini uguali. &Egrave; palese            che Obama si richiami proprio a questi due aspetti noti a tutti del            personaggio Lincoln: la liberazione degli schiavi neri e l\\''unit&agrave;            della nazione rifondata sulla ripresa dei principi costituenti. Aspetti            che si traducono nel programma politico di Barak nel richiamo al vero            spirito del sogno americano: uguaglianza non dei diritti giuridici data            per acquisita, ma delle possibilit&agrave; economiche, sociali e culturali.            Altre somiglianze sono apertamente evocate, come il fatto che Barack            Obama &egrave; stato, come Lincoln, un legislatore dello stato dell\\''Illinois.            Cos&igrave; che il nuovo presidente presenta la sua carriera come una            continuazione del processo di estensione dei diritti civili iniziato            da Lincoln. Il processo di identificazione tende ovviamente a glissare            molto sulle differenze. Come il fatto che Lincoln fosse repubblicano,            mentre Obama &egrave; democratico. Come la chiara spinta data da Lincoln            alla Guerra di Secessione, anche se pubblicamente invocava la conciliazione.            Come il fatto che il <em>Proclama di Emancipazione</em> non liber&ograve;            gli schiavi del Nord e che le sue opinioni sulla schiavit&ugrave; erano            tutt\\''altro che nette. Nemmeno &egrave; il caso di sottolineare che Lincoln            arriv&ograve; da Baltimora a Washington in segreto e sotto mentite spoglie            perch&eacute; i suoi consiglieri avevano avuto notizia di un complotto            per assassinarlo, proprio mentre si trovava a Baltimora. Una storia            molto differente in realt&agrave;, quella di Barak Obama e di Abraham            Lincoln, che speriamo di cuore finisca anche in una maniera diversa.</p>', '2009-01-31', 'il treno di barak - sulle orme di abraham lincoln', NULL, 'enrica salvatori', 'http://www.historycast.org/images/jpg/persone/obama.jpg', 'Barak Obama', '<p>Dedichiamo          la rubrica, una volta tanto, a un uso strumentale della storia festoso,          che non si lega a stragi o dittature. Mi riferisco alla cerimonia di insediamento          del presidente degli Stati Uniti Barack Obama, iniziata con un viaggio          in treno da Baltimora a Washington e culminata in una tre giorni di feste,          tra cui un grande concerto al <em>Lincoln Memorial</em>. Se buona parte          della campagna elettorale di Obama &egrave; stata (...)</p>', 'http://www.historycast.org/extra/su14-barak.mp3', NULL, NULL, NULL, 0),
(48, NULL, NULL, 14, '<p>Tra pochi giorni <strong>Historycast</strong> <strong>torna</strong> dopo una lunga assenza dal web con una nuova puntata sulla tratta degli schiavi, ma anche con grandi novit&agrave;, energie e intenti. A tutti quelli che non ci hanno abbandonato e hanno continuato a scrivere e a chiedere, oltre al nostro ringraziamento dobbiamo anche qualche informazione. Innanzitutto <strong>il sito &egrave; stato rinnovato</strong> grazie al lavoro come tirocinante di uno studente di <a title="Informatica Umanistica" href="http://infouma.di.unipi.it/studenti/" target="_blank">Informatica Umanistica</a> dell''Universit&agrave; di Pisa, <strong>Mauro Filardo</strong>, che qui ringraziamo di cuore. Se lo andate a visitare vi accorgerete che &egrave; <strong>costruito come un blog</strong>, anche se non consente agli utenti di immettere commenti. Forse in futuro apriremo anche questo servizio ma per ora non me ce la siamo sentita di sobbarcarci anche il ruolo di moderatori. Chi di voi volesse discutere i testi e gli audio di Historycast pu&ograve; farlo non soltanto scrivendoci, ma aggregandosi al <strong>gruppo di Historycast</strong> nato un anno fa su <strong>Facebook</strong> e moderato da <strong>Paolo Osso</strong>: lo potete fare anche cliccando direttamente dal banner di FB del nostro sito.<br /> La<strong> rubrica Storiusando </strong>non sar&agrave; pi&ugrave; audio ma solo testo e cercher&agrave; di avere una cadenza pi&ugrave; ravvicinata rispetto al podcast. Potete quindi abbonarvi anche al sito tramite il link RSS per essere infornati ogni qual volta ci sar&agrave; un nuovo intervento. Se quanto scritto vi interesser&agrave; potrete condividerlo con altri amici e conoscenti tramite FB o altri social network.<br />Al fine di sostenerci e spingerci a continuare, abbiamo aggiunto anche un <strong>pulsante per le donazioni tramite paypal</strong>. Se avete gradito la puntata, se intendete sostenere Historycast cliccate sul pulsante e decidete voi quale somma inviare.<br />Abbiamo <strong>altre idee che ci frullano per la testa</strong>. Ci piacerebbe reclutare studenti universitari di storia a cui far fare brevi interviste ad autori di libri e di articoli. Non ci dispiacerebbe aprire la rubrica Storiusando all&rsquo;esterno, a chiunque se la senta di scrivere ma anche sia disposto a sopportare un nostro rifiuto o le nostre correzioni, in caso di contenuti non ritenuti idonei. Che ne pensate? Se avete idee e porposte scrivetele nel gruppo Historycast di Facebook: saranno prese in considerazione!<br />Per finire vi informiamo che fra pochi giorni metteremo a disposizione anche i<strong> testi dei primi 12 podcast in un esclusivo e-book </strong>che sar&agrave; in vendita sul sito intorno a Natale. Un&rsquo;iniziativa, anch&rsquo;essa, che servir&agrave; a sostenere il nostro lavoro.</p>', '2009-11-30', 'Historycast ritorna!', NULL, 'Staff', 'http://www.historycast.org/images/jpg/varie/news.jpg', 'News!', '<p>Tra pochi giorni <strong>Historycast torna </strong>dopo una lunga assenza dal web con una nuova puntata sulla tratta degli schiavi, ma anche con grandi novit&agrave;, energie e intenti. A tutti quelli che non ci hanno abbandonato e hanno continuato a scrivere e a chiedere, oltre al nostro ringraziamento dobbiamo anche qualche informazione (..)<br /><br /></p>', '', NULL, NULL, NULL, 0),
(50, NULL, NULL, 15, '<p>Come tutti gli anni, anche nel corso del 2009 si sono creati nel mondo diversi gruppi di persone che candidano questo o quell''individuo a Nobel per la pace per il 2010.&nbsp; In Italia si registrano almeno<strong> tre iniziative autonome, ciascuna portatrice di una chiara visione della storia</strong>; nel senso che i proponenti hanno individuato nel nostro passato prossimo, quasi presente, personalit&agrave; o fenomeni che avrebbero - nella loro opinione - accelerato il cammino dell''umanit&agrave; verso la pace. Hanno quindi dato un preciso giudizio su cosa sia la pace e quali meccanismi sono tesi a realizzarla. Inoltre hanno dato anche una loro idea di <strong>come si crea un dossier di documenti fatalmente "storici"&nbsp;</strong> per sostenere una candidatura. <br />Vediamole da vicino.<br /><strong>La prima iniziativa</strong> - ad opera di semplici cittadini sostenuti da un nutrito gruppo di parlamentari del PDL - individua nell''attuale presidente del consiglio&nbsp; <strong><a title="Silvio per la pace" href="http://silvioperilnobel.sitonline.it/" target="_blank">Silvio Berlusconi&nbsp; </a></strong>il candidato ideale per il nobel del 2010. Tra le motivazioni leggibili sul sito emerge potente il <strong>desiderio di rivalsa nazionale dell''Italia</strong>,&nbsp; che da&nbsp; 103 anni non vede un suo figlio ricevere il premio prestigioso. Secondo i promotori esisterebbe una sorta di <strong>tab&ugrave;</strong> nei confronti dell''Italia, nazione che invece sarebbe perfettamente meritevole di ricevere un tale riconoscimento. La persona pi&ugrave; adatta per rompere il tab&ugrave; &egrave; individuata appunto in Berlusconi. Nel dossier a supporto della candidatura troviamo un elenco di tutte le imprese del leader che - a detta dei proponenti - avrebbero portato alla risoluzione pacifica di crisi internazionali e quindi&nbsp; al mantenimento della pace. Al di l&agrave; dell''individuazione del candidato - su cui non ci esprimiamo - &egrave; interessante notare in che modo il dossier pro Berlusconi &egrave; stato costruito.&nbsp; A parte pochi casi&nbsp; -&nbsp; come per la crisi tra Russia-Georgia dell''agosto 2008 - in cui sono riportate frasi di Nicholas Sarkozy e di Mikhail Saakashvili (estremamente concise e del tutto prive di note che consentano la verifica delle affermazioni), gli episodi portati a sostegno della candidatura sono tutti sorretti da estratti video di conferenze dello stesso Berlusconi: dall''accordo sulla riduzione delle testate nucleari all''intervento risolutore in Abruzzo. E'' il caso di far notare ai proponenti che <strong>questo</strong> <strong>dossier &egrave; fortemente scorretto e assolutamente non accettabile</strong>: la documentazione a sostegno delle avvenute imprese del candidato non deve provenire dalla medesima fonte di chi sostiene di averle fatte!! Non basta dichiarare a un comizio "io ho fatto questo" per rendere il fatto vero. E'' l''ABC del buon senso oltre che del senso critico verso la documentazione storica. Un dossier di documenti deve infatti contenere innanzitutto fonti primarie&nbsp; (ad esempio l''accordo con la Libia con firma di Berlusconi) e analisi storico-economico-sociali sulla presunta bont&agrave; delle imprese fatte da studiosi dalle solide basi scientifiche, il pi&ugrave; possibile esterni agli interessi di partito, meglio se confrontabili tra loro. <strong>Ogni fonte dovrebbe inoltre essere facilmente verificabile</strong>: il lettore dovrebbe poter agevolmente controllare che quanto presentato corrisponda al vero. Non &egrave; questo il caso.<br />Onestamente dobbiamo dire che anche<strong> la seconda iniziativa </strong>- partita da un singolo cittadino Ettore Lomaglio Silvestri e finalizzata a candidare <a title="Candidatura Gino Strada" href="http://www.facebook.com/topic.php?uid=153801503517&amp;topic=12712" target="_blank">Gino Strada </a>fondatore della celebre associazione Emergency - in buona parte presenta i medesimi difetti.<strong> Il proponente conta su quello che tutti sanno o pensano di sapere</strong> sulla ONLUS, al punto che il gruppo FB che promuove l''iniziativa presenta ben pochi dati, motivazioni impressionistiche e non ben scritte: vi si trova infatti una sola pagina in cui &egrave; stata copiata e incollata la lista dei progetti eseguiti dall''associazione, tratta dal<a title="Sito ufficiale di Emergency" href="http://www.emergency.it" target="_blank"> sito stesso di Emergency</a>. Per fortuna, andando direttamente sul sito, si riescono ad ottenere <strong>informazioni un po'' pi&ugrave; dettagliate e puntuali</strong>, oltre che fonti primarie - lo statuto, le fotografie degli ospedali e degli interventi sui pazienti - anche se non facilmente verificabili. Dato che la <em>deadline</em> per la presentazione delle candidature &egrave; prossima sarebbe il caso che una maggiore e pi&ugrave; seria documentazione fosse presente, sia a beneficio dei sostenitori che della la giuria di Stoccolma.<br /><br />A prescindere dalla scientificit&agrave; dei dossier - in entrambi i casi quasi inesistente - dobbiamo comunque notare che le due "candidature" italiane sorgono da una <strong>concezione estremamente diversa di cosa sia un percorso di pace</strong>. <span style="color: #993300;"><strong>Nel primo caso la pace &egrave; una questione prettamente istituzionale</strong></span>: la pace c''&egrave; stata nel passato e la si pu&ograve; ottenere ora solo quando i potenti decidono che ci sia, quando si fanno gli accordi, si siglano patti e si agisce diplomaticamente nelle stanze dei bottoni. <span style="color: #993300;"><strong>La pace &egrave; quindi qualcosa di concesso che la gente riceve</strong></span>.<br /><br /><span style="color: #993300;"><strong>Nel secondo caso</strong></span>, invece, l<span style="color: #993300;"><strong>a pace &egrave; stata ed &egrave; una faccenda quotidiana</strong></span>: riguarda la sicurezza della singola persona, la salute, la garanzia della tutela, a prescindere da quello che i potenti decidono. E'' ovvio che per i fondatori e responsabili di Emergency la strada degli accordi diplomatici &egrave; preferibile a qualsiasi guerra, ma per loro la maniera pi&ugrave; efficace per smontare un conflitto &egrave; agire dal basso, creare le condizioni perch&eacute; la gente in primo luogo desideri fortemente quello che &egrave; il contorno inevitabile della pace: prosperit&agrave; diffusa, sicurezza, normalit&agrave;.<strong> <span style="color: #993300;">La pace si condivide e si costruisce nel quotidiano.</span></strong><br /><br /><strong>L''ultima iniziativa</strong> che merita menzione proviene dalla versione italiana del mensile <a title="Internet nobel" href="http://www.wired.it/news/archivio/2009-11/19/internet-for-peace.aspx" target="_blank">Wired</a> che ha lanciato l''idea di proporre non una persona ma un fenomeno condiviso per il Nobel per la pace, <strong>Internet</strong>. Certamente rivoluzionaria, tale candidatura mostra una <strong>peculiare e innovativa visione della storia recente</strong>. Innanzitutto per l''oggetto dell''iniziativa: i proponenti non hanno indicato come candidati gli inventori di Internet (come ad esempio gli autori di ARPANET oppure Tim Berners-Lee che elabor&ograve; il protocollo HTTP) ma i mantenitori-utilizzatori-creatori attuali della rete ossia <strong>noi stessi</strong>, la rete stessa. Al di l&agrave; della criticabilit&agrave; della scelta - facile l''obiezione che la rete pu&ograve; essere usata per agevolare la pace come per distruggerla - il messaggio sul fattore che ha cambiato in profondit&agrave; la storia presente &egrave; chiarissimo. <strong>Per i proponenti Internet &egrave; il fenomeno che ha veramente cambiato e sta cambiando i rapporti tra il popolo e le istituzioni e di conseguenza la storia</strong>.</p>', '2009-12-13', 'Nobel per la pace 2010', NULL, 'Enrica Salvatori', 'http://www.historycast.org/img/alfred_nobel.jpg', 'Alfred Nobel', '<p>Come tutti gli anni, anche nel corso del 2009 si sono creati nel mondo diversi gruppi di persone che candidano questo o quell''individuo a Nobel per la pace per il 2010.&nbsp; In Italia si registrano almeno<strong> tre iniziative autonome, ciascuna portatrice di una chiara visione della storia</strong>; nel senso che i proponenti hanno individuato nel nostro passato prossimo, quasi presente, personalit&agrave; o fenomeni che avrebbero - nella loro opinione - accelerato il cammino dell''umanit&agrave; verso la pace. Hanno quindi dato un preciso giudizio su cosa sia la pace e quali meccanismi sono tesi a realizzarla. Inoltre hanno dato anche una loro idea di <strong>come si crea un dossier di documenti fatalmente "storici"&nbsp;</strong> per sostenere una candidatura. [..]</p>', '', NULL, NULL, NULL, 0),
(51, NULL, NULL, 16, '<p style="text-align: justify;">Siamo vicinissimi al <strong>Natale</strong> e ci pareva allora giusto dedicare qualche riga a questo antichissimo &ldquo;uso della storia&rdquo;. Ci riferiamo al ben noto <strong>recupero strumentale da parte della liturgia cristiana di un insieme di festivit&agrave; </strong>a loro volta ricchissime di passato. Sappiamo infatti che il <strong>solstizio d''inverno</strong> (oggi attorno al 22 dicembre), ossia il momento in cui il sole raggiunge la sua minima altezza sull''orizzonte, &egrave; stato adottato come giorno sacro dalle pi&ugrave; antiche manifestazioni rituali dell''umanit&agrave;, dato che rappresenta la fine dell''oscurit&agrave; e l''inizio di un periodo in cui la luce e il calore del sole sono via via crescenti.<br /><br />Sono com''&egrave; noto innumerevoli le tracce archeologiche appartenenti alle pi&ugrave; disparate civilt&agrave; che attestano la celebrazione del solstizio. Questa tradizione antichissima, derivata dal fatto che tutti i nostri antenati erano portati per ovvie ragioni a scrutare i moti del cielo pi&ugrave; di quanto noi guardiamo la televisione, port&ograve; a una <strong>trasformazione delle celebrazioni del solstizio all''interno di ciascun <em>pantheon</em>.</strong> Cos&igrave;, in corrispondenza del solstizio, i Romani celebravano i Saturnali, in cui <strong>Saturno</strong> protettore dell''agricoltura esortava i suoi fedeli a scambiarsi doni beneaugurali e a dar fondo alle scorte in previsione della primavera prossima; in Egitto vi erano feste in onore di <strong>Horus</strong>; in Grecia per <strong>Dioniso</strong> e in Europa del Nord per Baldr, figlio di Odino e Frigg. Nel 264 l''imperatore Aureliano, grande promotore del culto del sole, inaugur&ograve; il <strong><em>Natalis Solis Invicti,</em></strong> ossia la nascita del Sole invitto da festeggiarsi appunto il <strong>25 dicembre.</strong> La decisione di Aureliano cadde in un periodo in cui l''impero era attraversato da <strong>grandi fermenti spirituali:</strong> il cristianesimo era diffuso ma non era ancora un culto affermato o dotato di forza politica e soprattutto non aveva ancora fissato molte delle sue attuali date liturgiche.<strong><br />Solo nel corso del IV secolo</strong> patriarchi, vescovi e intellettuali cristiani &ndash; in un processo non privo di esitazioni e tentennamenti, ma che non riusciremo mai a mettere in luce veramente - identificarono nel 25 dicembre il momento in cui celebrare la nascita di Ges&ugrave; Cristo, &ldquo;vero sole&rdquo;. Esitazioni e tentennamenti perch&eacute; questa <strong>distruzione di memorie </strong>(l''insieme delle festivit&agrave; pagane), <strong>operata tramite la sostituzione con una &ldquo;nuova memoria&rdquo; </strong>costruita artificialmente, non fu facile n&eacute; indolore. Non solo la data della nascita di Cristo venne fissata in date diverse (25 aprile, 24 giugno, 6 gennaio), ma la definitiva fissazione al 25 dicembre venne accettata lentamente dagli stessi cristiani, che per anni, nel corso del IV secolo, la percepirono come festa &ldquo;nuova&rdquo;, dalle basi storiche non solide.<br /><br />La lettura dei padri della Chiesa &egrave; in questo senso molto interessante. <strong>Agostino</strong> pi&ugrave; volte esorta i fedeli dicendo loro di ricordarsi &laquo;che festeggiamo in questo giorno non per la nascita del sole, ma per onorare colui che lo ha creato&raquo;, segno evidente che il retaggio pagano era duro a morire. Prima di Agostino fu <strong>Giovanni Crisostomo </strong>&ndash; letteralmente &ldquo;bocca d''oro&rdquo;, celebre per i suoi trattati anti-giudaici &ndash; a scrivere <strong>nel 386 un''omelia sulla festa della Nativit&agrave;,</strong> in cui enunci&ograve; tre prove della nascita di Cristo al 25 dicembre. <br /><strong>La prima </strong>sarebbe data dalla sollecitudine con cui la data &egrave; stata accettata dai cristiani, il che oggi non ci stupisce per nulla dato che sappiamo che il giorno era celebrato e onorato da pi&ugrave; di un secolo e il solstizio da millenni. <strong><br />La seconda</strong> &egrave; data dalla menzione evangelica (Luca 2,1) del censimento indetto da Augusto nei giorni immediatamente precedenti la nascita di Ges&ugrave;. All''obiezione che non si sapeva con certezza di quale censimento il Vangelo parlasse, Giovanni rispondeva asserendo che l''informazione veniva direttamente da Roma dove tenevano i registri dei censimenti e quindi era vera. Peccato che l''anno del censimento non sia certo neppure oggi, dato che Ottaviano Augusto indisse tre censimenti universali: nel 28 a.C. (quando era ancora console), nell''8 a.C. e nel 14 d.C. Il censimento dell''8 a.C. &egrave; quindi semplicemente quello pi&ugrave; probabile. Oltretutto l''anno della nascita Cristo e quello del censimento hanno ben poco a che fare con il giorno del parto, nulla cio&egrave; dicono sul 25 dicembre.<br /><strong>La terza prova</strong> sarebbe data dal dal momento in cui Zaccaria ricevette la felice notizia che sua moglie Elisabetta &ndash; poi madre di Giovanni Battista - si trovava in stato interessante. Dato che Maria rimase incinta (secondo i Vangeli) quando Elisabetta era gravida di sei mesi, basterebbe &ndash; per Giovanni Crisostomo &ndash; sapere la data del concepimento dell''una per ricavare quello dell''altra e da l&igrave; anche le date dei rispettivi parti. Ragionamento ineccepibile, se non che, per dimostrare che il concepimento di Elisabetta si produsse alla fine di settembre, il nostro si impegna in una arzigogolata e dotta disquisizione sulle feste ebraiche con abbondanza di citazioni bibliche. Secondo questa ricostruzione alquanto dubbia Elisabetta concep&igrave; comunque alla fine di settembre, quindi l''annunciazione alla Vergine ci fu alla fine dei marzo, indi il parto di Ges&ugrave; Cristo avvenne alla fine di dicembre.<br /><br />E'' evidente che un simile calcolo, fatto a 386 anni dalla presunta data della nascita di Cristo e sulla base di prove cos&igrave; inconsistenti, giunse a valle e non a monte di un p<strong>assaggio dal rito pagano a quello cristiano che si era gi&agrave; prodotto nei fatti.</strong> In sostanza, Giovanni Crisostomo spieg&ograve; la data non tanto per inaugurare un rito nuovo, ma per motivare la prima diffusione di una festivit&agrave;, probabilmente sorta a Roma e poi diffusasi nella parte orientale dell''Impero, che era percepita ancora con dubbi e sospetti dai fedeli.<br /><br /><strong>Auguri a tutti!</strong></p>\r\n<p style="text-align: justify;">L''omelia di Giovanni Crisostomo- se la volete leggere - si trova in rete in latino <a href="http://www.documentacatholicaomnia.eu/04z/z_0345-0407__Iohannes_Chrysostomus__In_Christi_natalem_diem__MGR.pdf.html" target="_blank">qui<br /></a>e in francese <a href="http://www.abbaye-saint-benoit.ch/saints/chrysostome/index.htm" target="_blank">qui</a>.<br /><br /><strong>Bibliografia minima</strong><br />Michael Kunzler, <em>La liturgia della Chiesa</em>, Jaca Book, 2003<br />Pietro Rentinck, <em>La cura pastorale in Antiochia nel IV secolo</em>, Pontificia Universit&agrave; Gregoriana, 1970</p>', '2009-12-20', 'Natale e storia', NULL, 'Enrica Salvatori', 'http://www.historycast.org/img/presepe.jpg', 'presepe', '<p>Siamo vicinissimi al <strong>Natale</strong> e ci pareva allora giusto dedicare qualche riga a questo antichissimo &ldquo;uso della storia&rdquo;. Ci riferiamo al ben noto <strong>recupero strumentale da parte della liturgia cristiana di un insieme di festivit&agrave; a loro volta ricchissime di passato.</strong> Sappiamo infatti che il solstizio d''inverno (oggi attorno al 22 dicembre), ossia il momento in cui il sole raggiunge la sua minima altezza sull''orizzonte, &egrave; stato adottato come giorno sacro dalle pi&ugrave; antiche manifestazioni rituali dell''umanit&agrave;, dato che rappresenta la fine dell''oscurit&agrave; e l''inizio di un periodo in cui la luce e il calore del sole sono via via crescenti [..]</p>', '', NULL, NULL, NULL, 0);
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(52, NULL, NULL, 17, '<!-- 		@page { margin: 2cm } 		P { margin-bottom: 0.21cm } 		A:link { so-language: zxx } -->\r\n<p style="margin-bottom: 0cm;">Il 19 dicembre scorso<strong> papa Benedetto XVI</strong> ha fatto una mossa inaspettata. Firmando un <a href="&lt;http:/212.77.1.245/news_services/bulletin/news/24860.php?index=24860&amp;lang=it&gt;" target="_blank">decreto</a> presentatogli dalla <strong>Congregazione delle cause dei santi </strong>ha ufficialmente confermato che due pontefici della nostra storia recente &ndash; <strong>Giovanni Paolo II e Pio XII</strong> &ndash; avevano &ldquo;<a href="&lt;http:/www.ansa.it/web/notizie/collection/rubriche/cronaca/2009/12/19/visualizza_new.html_1647943321.html&gt;" target="_blank">virt&ugrave; eroiche</a>&rdquo;. L''attestazione, secondo la procedura canonica,  li ha resi cos&igrave; entrambi idonei a divenire beati in tempi brevi. La sorpresa, come tutti i giornali hanno riportato, non riguarda il nome di Karol Wojtyla, la cui &ldquo;santit&agrave;&rdquo; ha numerosi sostenitori, ma il secondo papa,  Pio XII, al secolo <strong>Eugenio Maria Giuseppe Giovanni Pacelli</strong>, che sedette sul soglio di Pietro (1939-1958) mentre Roma e l''Europa intera vivevano l''incubo della <strong>shoah</strong>.<br /><br />Su papa Pacelli storici e intellettuali hanno restituito ritratti talvolta profondamente divergenti soprattutto in relazione al comportamento da lui tenuto di fronte al nazismo. C''&egrave; stato chi ha sottolineato il suo <strong>silenzio ufficiale (e quindi colpevole)</strong> nei confronti dei crimini nazisti e chi ha evidenziato invece come tale silenzio nascondesse invece un <strong>impegno effettivo</strong> a protezione di coloro che erano minacciati dalla prospettiva dei campi di sterminio; c''&egrave; stato chi ha sostenuto una sua <strong>presunta  collaborazione </strong>alla fuga di gerarchi nazisti al termine della seconda guerra mondiale e chi invece ha spiegato molte delle sue scelte appellandosi a un''ideologia <strong>fortemente anticomunista,</strong> giustificata dal contesto internazionale.<br /><br />La firma del decreto da parte dell''attuale pontefice ha scatenato non poche <strong>polemiche</strong> sulla stampa, per lo pi&ugrave; alimentate dalle <strong>comunit&agrave; ebraiche</strong>, scandalizzate che si potesse indicare come potenziale beato una persona sospettata di aver favorito o &ndash; al meglio &ndash; di non aver sufficientemente osteggiato lo sterminio degli ebrei da parte dei nazisti.<br /><br />La vicenda &egrave; estremamente interessante e complessa e meriterebbe una puntata intera di Historycast, che per&ograve; sarebbe fatalmente inesatta perch&eacute; l<strong>a documentazione vaticana su Pio XII &egrave; ancora secretata</strong>. Gli archivi che lo riguardano sono ancora chiusi e quindi molta parte del suo operato rimane inesorabilmente in ombra. Li potranno consultare i membri della commissione incaricata di stilare il <em>dossier</em> per la sua beatificazione? Ne dubitiamo perch&eacute;, per fare un lavoro appena appena dignitoso, ci vorrebbe un''<em>&eacute;quipe</em> nutrita di storici indipendenti e qualche anno di duro lavoro. Nel frattempo gli studiosi possono lavorare solo sulla documentazione &ldquo;aperta&rdquo; che, per quanto interessante come quella emersa di recente dagli <a href="http://ricerca.repubblica.it/repubblica/archivio/repubblica/2009/12/23/gli-archivi-britannici-confermano-silenzi-di-pio.html" target="_blank">archivi britannici,</a> da sola non basta a consentire una ricostruzione scientificamente accettabile. E quindi?<br /><br />Nell''attesa che  sia finalmente consentito agli storici di fare il proprio lavoro, alcune considerazioni possono tuttavia essere fatte sul gesto in s&eacute;, ossia sul decreto firmato da Benedetto XVI. <strong>Perch&eacute; lo ha fatto? Perch&eacute; ora?</strong><br /><br />Qualcuno lo ha accusato di voler &ldquo;<strong>riscrivere la storia</strong>&rdquo; del primo Novecento in un''ottica prettamente vaticana, ma questa ci sembra una osservazione risibile. In primo luogo i<strong>l Vaticano non ha il potere di riscrivere la storia</strong> &ndash; ossia di influenzare in maniera determinante la comunit&agrave; internazionale degli storici - e certo non lo pu&ograve; fare il recente decreto o la futura probabile beatificazione; in secondo luogo gli intellettuali cattolici hanno tutti i diritti di presentare una propria interpretazione dei fatti cos&igrave; come lo fanno e lo faranno storici di altra derivazione.<strong><br /><br />Corrado Augias</strong> su <a href="&lt;http:/ricerca.repubblica.it/repubblica/archivio/repubblica/2009/12/22/il-pio-xii-beato-che-addolora-gli.html&gt;" target="_blank">Repubblica</a> ha notato come il decreto sia stato firmato in prossimit&agrave; con la <strong>vigilia della visita del Papa in sinagoga a Roma </strong>(prevista per il 17 gennaio 2010) e ha quindi vi ha visto un possibile stratagemma politico per far meglio digerire la scelta alla comunit&agrave; ebraica romana. L''ipotesi &egrave; condivisibile, ma ancora non spiega &ldquo;perch&eacute;&rdquo; il pontefice abbia sentito la necessit&agrave; proprio in questo momento di accelerare il processo di beatificazione di una figura cos&igrave; controversa.<br /><br />Un''idea in proposito osiamo presentarla anche noi di <strong>Historycast</strong>. Ai nostri lettori il giudizio sulla sua bont&agrave;...<br /><br />L''attuale pontificato si &egrave; distinto &ndash; per ora &ndash; per aver preso posizioni molto rigide e forti su alcuni temi particolari relativi al vasto e complesso <strong>campo della bioetica.</strong> Tutti ricordiamo le dichiarazioni durissime della curia sul <strong>caso Englaro</strong> e i ripetuti appelli contro le leggi per il <strong>testamento biologico</strong> o l''uso delle <strong>cellule staminali </strong>o contro le richieste di modifica della <strong>terribile legislazione italiana sull''inseminazione artificiale.</strong> In questo momento, insomma, pensiamo che alla curia romana la questione ebraica interessi assai poco rispetto ai temi bioetici che sono invece fortemente attuali in Italia e nel mondo.<strong><br /><br />Pio XII &egrave; stato</strong>, nel bene e nel male, <strong>il pontefice che pi&ugrave; si &egrave; espresso in proposito</strong>, non solo per la celebre enciclica <strong>Humani Generis</strong>, ma anche con decine e decine di <strong>discorsi pubblici e radiomessaggi</strong> indirizzati alla comunit&agrave; dei medici e degli scienziati, oltre che alla popolazione comune.  Si tratta di una documentazione ovviamente aperta e facilmente consultabile, dato che &egrave; stata pubblicata in ben 20 volumi dalla stessa tipografia vaticana. Esaminando questi documenti gli studiosi di bioetica hanno evidenziato <strong>il ruolo determinate di papa Pacelli nel definire gli attuali dogmi </strong>e regole della chiesa cattolica in tema di eutanasia, trattamento in fine vita, aborto, inseminazione artificiale, concepimento.<br /><br />Furono interventi numerosi e mai casuali, anzi in un certo senso <strong>sollecitati dalla storia </strong>e paradossalmente proprio dal <strong>nazismo</strong>. Molti discorsi a salvaguardia dell''idea cattolica di essere umano furono infatti sollecitati a Pio XII dall''operato degli scienziati nazisti nell''ambito della <strong>eugenetica</strong>, oltre che dai progressi scientifici mondiali nel settore.<br /><br />I crimini nazisti, in un certo senso, spinsero  papa Pacelli ha intervenire ripetutamente sul tema della tutela della vita &ldquo;voluta&rdquo; da Dio, ossia sull''autonomia decisionale dell''uomo rispetto a un''esistenza che &ndash; nell''idea cattolica &ndash; non gli appartiene totalmente.<br /><br />Data l''attualit&agrave; del tema e l''impegno mostrato da papa Ratzinger in questi anni per evitare che la legislazione italiana ed europea aprisse a pratiche per lui peccaminose e ingiuste, crediamo che<strong> la scelta di promuovere le &ldquo;virt&ugrave; eroiche&rdquo; di Pio XII </strong>sia motivata proprio da questo. Indicare un eroe &egrave; infatti, per comunit&agrave;, gruppi e poteri, un tipico &ldquo;uso della storia&rdquo; al fine di indicare alle generazioni presenti e future un modello, una linea che dovrebbe essere seguita.<br /><br />Pio XII, per quanto figura non ancora chiarita, <strong>non &egrave; certo stato un eroe della lotta contro il nazismo </strong>e quindi non potrebbe mai essere indicato come esponente della &ldquo;<a href="http://www.gariwo.net/" target="_blank">foresta dei giusti</a>&rdquo;, ma <strong>&egrave; stato</strong> indubbiamente  <strong>un fondatore</strong> e un baluardo <strong>dell''attuale linea cattolica in ambito bioetico</strong>. Da qui, crediamo, la scelta.</p>\r\n<p style="margin-bottom: 0cm;"><br /><br />Le norme che regolano la procedura di canonizzazione si possono leggere <a href="http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/csaints/documents/rc_con_csaints_doc_20070517_sanctorum-mater_it.html" target="_blank">qui</a>.<strong><br /></strong>La risposta del vaticano alle critiche si pu&ograve; invece leggere <a href="http://www.repubblica.it/2009/10/sezioni/esteri/benedetto-xvi-37/vaticano-ebrei/vaticano-ebrei.html" target="_blank">qui</a>.<strong><br /><br />Approfondimenti su Pio XII</strong> <em><br /></em></p>\r\n<ul>\r\n<li style="text-align: left;"><em>Discorsi e radiomessaggi di Sua Santit&agrave; Pio XII,</em> 20 voll., Tipografia Vaticana, 1941-1958</li>\r\n<li style="text-align: left;">Fiorenzo Angelini, <em>Pio XII: discorsi ai medici</em>, Orizzonte Medico 1960</li>\r\n<li style="text-align: left;">Giovanni Miccoli,<em> I dilemmi e i silenzi di Pio XII</em>, Rizzoli 2000</li>\r\n<li style="text-align: left;">Andrea Tornielli, <em>Pio XII. Eugenio Pacelli: un uomo sul trono di Pietro</em>, Mondadori, 2007</li>\r\n<li style="text-align: left;">Elio Sgreccia, <em>Manuale di bioetica,</em> Vita e Pensiero, 2007</li>\r\n</ul>', '2009-12-29', 'Pio XII, eroe per?', NULL, 'Enrica Salvatori', 'http://www.historycast.org/img/pacelli.jpg', 'papa pacelli', '<p>Il 19 dicembre scorso<strong> papa Benedetto XVI</strong> ha fatto una mossa inaspettata. Firmando un <a href="&lt;http:/212.77.1.245/news_services/bulletin/news/24860.php?index=24860&amp;lang=it&gt;" target="_blank">decreto</a> presentatogli dalla <strong>Congregazione delle cause dei santi </strong>ha ufficialmente confermato che due pontefici della nostra storia recente &ndash; <strong>Giovanni Paolo II e Pio XII</strong> &ndash; avevano &ldquo;<a href="&lt;http:/www.ansa.it/web/notizie/collection/rubriche/cronaca/2009/12/19/visualizza_new.html_1647943321.html&gt;" target="_blank">virt&ugrave; eroiche</a>&rdquo;. L''attestazione, secondo la procedura canonica, li ha resi cos&igrave; entrambi idonei a divenire beati in tempi brevi. La sorpresa, come tutti i giornali hanno riportato, non riguarda il nome di Karol Wojtyla, la cui &ldquo;santit&agrave;&rdquo; ha numerosi sostenitori, ma il secondo papa,  Pio XII, al secolo <strong>Eugenio Maria Giuseppe Giovanni Pacelli</strong>, che sedette sul soglio di Pietro (1939-1958) mentre Roma e l''Europa intera vivevano l''incubo della <strong>shoah</strong>. [continua..]</p>', '', NULL, NULL, NULL, 0),
(53, NULL, NULL, 18, '<p>Infuriano in questi giorni sulla stampa le <strong>polemiche</strong> relative alla proposta del sindaco di Milano Letizia Moratti di<strong> intitolare un parco o una via pubblica a Bettino Craxi.</strong>&nbsp; L''evento ha spinto un ascoltatore di Historycast a richiedere un intervento in Storiusando non sul fatto in s&eacute; - se ne leggono fin troppi sui giornali - ma sul fatto che le intitolazioni pubbliche tendano nel tempo&nbsp; a moltiplicarsi e sovrapporsi creando talvolta situazioni paradossali.<br />Ci ha fatto notare infatti Giuseppe Canepa che a <em>a Genova, in piazza Corvetto</em>, c''&egrave; un <strong>monumento dedicato a Vittorio Emanuele II.</strong> Poco pi&ugrave; in l&agrave; - ma praticamente sulla stessa piazza perch&eacute; dista 100-200 metri - ce n''&egrave; un altro dedicato a<strong> Giuseppe Mazzini.</strong> &laquo;Dato che il primo ha condannato il secondo a morte per ben due volte&raquo;, si chiedeva il sig. Canepa &laquo;uno dei due monumenti non &egrave; forse di troppo?&raquo;.</p>\r\n<table border="1" align="right">\r\n<tbody>\r\n<tr>\r\n<td>In <a href="http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Noack,_Alfred_(1833-1895)_-_Genova_-_Monumento_a_Vittorio_Emanuele_II_(1870s).jpg" target="_blank">questa foto</a> tratta da Wikipedia &egrave; possibile vedere il monumento a Vittorio Emanuele II e sullo sfondo quello in onore di Mazzini <br /></td>\r\n</tr>\r\n</tbody>\r\n</table>\r\n<p><br />Siamo andati ad approfondire un po'' e - anche grazie all''aiuto del sig. Canepa - abbiamo trovato che il sovraffollamento di titoli contrastanti nell''area di Piazza Corvetto &egrave; effettivamente curioso. Non tanto per&ograve; per la vicinanza tra Mazzini e il primo re d''Italia... <br />Vero che i rapporti tra i due non erano idilliaci, ma la condanna a morte in contumacia crediamo fu <strong>solo una</strong> nel 1858 (la prima avvenne infatti nel 1932 sotto il regno di Carlo Alberto) e fu seguita l''anno successivo da una famosa<strong> lettera del Mazzini al futuro re d''''Italia</strong>, che esaltava l''amor di patria sopra la pur fervente fede repubblicana.&nbsp; <br />Vero &egrave; che al momento della<strong> morte a Pisa, il 10 marzo 1872</strong>, la polizia del nuovo Regno d''Italia stava nuovamente per arrestarlo, ma &egrave; altrettanto vero che i <strong>funerali solenni</strong> svoltisi proprio a Genova sette giorni dopo videro la <strong>partecipazione di circa centomila persone</strong>. <br />Insomma anche se Giuseppe e Vittorio non furono certo amici e spesso si trovarono su fronti opposti, il rapporto tra i due era comunque pi&ugrave; complesso e articolato di quello che comunemente si crede. E in ogni caso la vittoria della monarchia sabauda non sradic&ograve; l''anima popolare e democratica del risorgimento italiano: entrambi i fattori giocarono infatti il loro ruolo nel percorso unitario.<br />Non sappiamo quindi, ne potremmo mai sapere, se Mazzini avrebbe alla lunga accettato di essere onorato cos&igrave; a stretto contatto con il re che lo aveva condannato, ma che aveva in fondo anche portato all''unit&agrave; della nazione. Di una cosa siamo per&ograve; sicuri: <strong>avrebbero certo rifiutato il monumento al re le centinaia di vittime del sacco di Genova del 1849</strong> che sono ricordate in una lapide nella <strong>Chiesa del Padre Santo</strong>, <strong>vicinissima ai monumento di piazza Corvetto!!</strong><br /><br />Quella s&igrave; fu indubbiamente una <strong>rivolta anti-Vittorio Emanuele II.</strong> Avvenne infatti praticamente all''indomani dell''abdicazione di Carlo Alberto e della firma, posta da&nbsp; Vittorio Emanuele II, all''armistizio del Vignale che cedeva agli Austriaci la fortezza di Alessandria ed il controllo dei territori compresi tra il Po, il Sesia e il Ticino, oltre a rifondere i danni di guerra con 75 milioni di franchi francesi.<strong><br />La rivolta di Genova,</strong> dove certamente fiorivano gli ideali repubblicani, <strong>venne sedata brutalmente nel sangue</strong> dai bersaglieri inviati dal re e&nbsp; guidati dal generale Alfonso La Marmora. Non &egrave; dato sapere quante furono le vittime del pesante bombardamento e delle successive azioni di repressione perpetrate da militari, ma &egrave; certo che quella del sacco di Genova fu <strong>una pagina nera della storia risorgimentale</strong>, resa ancora pi&ugrave; scura dalla lettera d''elogio che il re scrisse a La Marmora (aprile 1849), dove i rivoltosi venenro definiti <em>vile et infecte race de canailles</em> (vile e infetta razza di canaglie).<br />Non si sa quanti morti del ''49 siano effettivamente sepolti nella <strong>chiesa del Padre Santo</strong> ma dubitiamo che sarebbero contenti di sapere di <strong>giacere cos&igrave; vicini al monumento che onora il proprio carnefice</strong>. Di recente ne sono stati abbastanza scontenti i loro "eredi", pronipoti e pro-pronipoti del Movimento Indipendentista Ligure, al punto da sollecitare una reazione formale del consiglio comunale di Genova, che nel 2008 ha posto una "<a href="http://www.francobampi.it/liguria/sacco/figure/targa.jpg" target="_blank">contro lapide</a>" sul monumento a Vittorio Emanuele II. <br />E ora<strong> alcune cosiderazioni finali</strong> (e poi ogni lettore tragga le sue!).<br /><br />*Se un obiettivo comune &egrave; stato raggiunto (come ad esempio l''unit&agrave; d''Italia) <strong>la memoria dei posteri vincitori tende ad appiattire i ruoli dei protagonisti</strong>, a metterli tutti sulla medesima linea, anche se in origine erano su posizioni fortemente contrastanti. Ecco cos&igrave; che abbiamo le statue di Mazzini e Vittorio Emanuele che si guardano e si salutano.<br /><br />*Se la ferita impressa a una comunit&agrave; &egrave; profonda, tale appiattimento normalmente &egrave; ridotto: se pi&ugrave; persone ricordano, pi&ugrave; interpretazioni si accavallano, se pi&ugrave; visioni del passato convivono&nbsp;la storia viene vista pi&ugrave; in profondit&agrave;. Capita cos&igrave; il paradosso: <strong>la citt&agrave; che onora il re, pu&ograve; decidere di disonorare ci&ograve; che in passato ha onorato ponendo "lapidi" e "contro-lapidi"</strong>.<strong><br /><br />*Il titolo a una via o a una piazza</strong> o a un monumento non <strong>dovrebbe</strong> <strong>rispondere</strong> a una scelta meramente partitica o propagandistica di una fazione, ma <strong>a un sentimento popolare che il rappresentante politico raccoglie e interpreta,</strong> giusto o sbagliato che sia. Tale scelta potr&agrave; poi mutare nel tempo come muta il nostro giudizio su ci&ograve; che &egrave; stato.<br /><br />*Non so se intitoleranno una via a Craxi, ma visto quello che &egrave; successo al primo re d''Italia a Genova, non riesco nemmeno a immaginare quante contro-lapidi spunterebbero in tutti gli angoli del nostro paese!!!</p>\r\n<ol> </ol>\r\n<p><strong>Bibliografia minima</strong><em><br />I moti genovesi del ''49: testi e documenti dell''epoca</em>, a cura di L. Balestreri,&nbsp; Genova, Realizzazioni Grafiche Artigiana, 1967<br />A.M. Banti, <em>Il Risorgimento,</em> Volume 22 di Storia d''Italia, Torino, Einaudi, 2007<br />L. La Puma, <em>Giuseppe Mazzini: democratico e riformista europeo</em>, Firenze, S. Olschki, 2008</p>\r\n<p>&nbsp;</p>', '2010-01-10', 'Monumenti e vie d''Italia', NULL, 'Enrica Salvatori, Giuseppe Canepa', 'http://historycast.org/img/mazzini.jpg', 'Monumento a Giuseppe Mazzini a Genova', '<p>Infuriano in questi giorni sulla stampa le <strong>polemiche</strong> relative alla proposta del sindaco di Milano Letizia Moratti di<strong> intitolare un parco o una via pubblica a Bettino Craxi.</strong>&nbsp; L''evento ha spinto un ascoltatore di Historycast a richiedere un intervento in Storiusando non sul fatto in s&eacute; - se ne leggono fin troppi sui giornali - ma sul fatto che le intitolazioni pubbliche tendano nel tempo&nbsp; a moltiplicarsi e sovrapporsi creando talvolta situazioni paradossali.<br /> Ci ha fatto notare infatti Giuseppe Canepa che a <em>a Genova, in piazza Corvetto</em>, c''&egrave; un <strong>monumento dedicato a Vittorio Emanuele II.</strong> Poco pi&ugrave; in l&agrave; - ma praticamente sulla stessa piazza perch&eacute; dista 100-200 metri - ce n''&egrave; un altro dedicato a<strong> Giuseppe Mazzini.</strong> &laquo;Dato che il primo ha condannato il secondo a morte per ben due volte&raquo;, si chiedeva il sig. Canepa &laquo;uno dei due monumenti non &egrave; forse di troppo?&raquo;. [Continua..]</p>', '', NULL, NULL, NULL, 0),
(54, NULL, 23, NULL, '<p>&nbsp;</p>\r\n<!-- 		@page { margin: 2cm } 		P { margin-bottom: 0.21cm } -->\r\n<p style="margin-bottom: 0cm;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: Times New Roman,serif;">E'' con l''<strong>attacco alla abbazia inglese di Lindsfarne nel 793 dopo Cristo </strong>che tradizionalmente si tende a collocare l''inizio dell''era vichinga, ossia dei due secoli e mezzo circa in cui le coste continentali dell''Europa settentrionale e diverse localit&agrave; mediterranee subirono gli assalti e le violenze degli uomini del nord. Secoli di racconti, derivati dai poemi epici come da cronache, da arazzi come da rune, e rivisitati con accenti romantici e nazionalisti in tempi recenti, hanno dipinto l<strong>''immaginario comune del vichingo:</strong> alto, biondo, con barba e capelli lunghi, elmo con le corna e scudo rotondo, veleggiante su snelle e veloci navi dalla testa di drago bordate di scudi, intento a scrutare le onde in cerca di ricche prede, monasteri, villaggi ma anche mondi lontani e sconosciuti.</span><span style="font-family: Times New Roman,serif;"><br /><strong>Quanto c''&egrave; di vero in questo quadro? </strong>Historycast non pu&ograve; certo dirvelo. Nulla in storia &egrave; vero in  assoluto. Quello che per&ograve; possiamo fare &egrave; guardare a ci&ograve; che dicono oggi gli studiosi del mondo vichingo e cercare di capire come quell''immagine terribile e suggestiva si &egrave; formata nella nostra testa. Ascoltate la nuova puntata per guardare nell''orizzonte vichingo!<br /></span></p>', '2010-02-20', 'I vichinghi', 'Lo sguardo oltre l''orizzonte', 'Enrica Salvatori, Marco Della Croce', 'http://historycast.org/img/vichinghi_irlanda.jpg', 'drakkar', '<p><span style="font-family: Times New Roman,serif;">E'' con l''<strong>attacco alla abbazia  inglese di Lindsfarne nel 793 dopo Cristo </strong>che tradizionalmente si  tende a collocare l''inizio dell''era vichinga, ossia dei due secoli e  mezzo circa in cui le coste continentali dell''Europa settentrionale e  diverse localit&agrave; mediterranee subirono gli assalti e le violenze degli  uomini del nord. Secoli di racconti, derivati dai poemi epici come da  cronache, da arazzi come da rune, e rivisitati con accenti romantici e  nazionalisti in tempi recenti, hanno dipinto l<strong>''immaginario comune del  vichingo:</strong> alto, biondo, con barba e capelli lunghi, elmo con le  corna e scudo rotondo, veleggiante su snelle e veloci navi dalla testa  di drago bordate di scudi, intento a scrutare le onde in cerca di ricche  prede, monasteri, villaggi ma anche mondi lontani e sconosciuti.</span><span style="font-family: Times New Roman,serif;"><br /> <strong>Quanto c''&egrave; di vero in questo quadro? </strong>Historycast non pu&ograve; certo  dirvelo. Nulla in storia &egrave; vero in  assoluto. Quello che per&ograve; possiamo  fare &egrave; guardare a ci&ograve; che dicono oggi gli studiosi del mondo vichingo e  cercare di capire come quell''immagine terribile e suggestiva si &egrave;  formata nella nostra testa. Ascoltate la nuova puntata per <strong>guardare  nell''orizzonte vichingo</strong>!</span></p>', 'http://media.libsyn.com/media/emmedici/23-viking.mp3', '<p><span style="font-size: small;">FONTI</span></p>\r\n<p><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><em>* The Anglo-Saxon Chronicle</em>, ed. J.H. Ingram, Quill Pen Classics 2008</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><br />* Walafridus</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"> </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">Strabus,</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"> </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><em>Life</em></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><em> </em></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><em>of</em></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><em> </em></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><em>Blathmac</em></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">,</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"> in </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><em>Early Sources of Scottish History A.D. 500 to 1286</em></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"> vol I, Edinbourgh and London 1922, p. 26</span></span><span style="font-size: small;"><em><span style="font-size: small;"><br />* Orkneyinga 	saga,</span></em></span><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"> ed. H. P</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">&aacute;</span></span>lsson, 	Harmondsworth 1966, p. 182<span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-GB"><br /><br />TESTI</span><br />* Jean 	Merrien, </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><em>La 	vita di bordo nel Medioevo. Dai Vichinghi alle galee</em></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">, 	ed. Mursia, Milano, 2008.</span></span><br /><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-GB">* M. 	Chibnall, </span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-GB"><em>The 	Normans</em></span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-GB">, 	Wiley-Blackwell 200<br /></span></span></span><span style="font-size: small;">* Angelo Forte, Richard Oram, 	Frederik Pedersen, <em>Viking Empires,</em> Cambridge 2005<br /></span><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-GB">* S. 	Sturluson, </span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-GB"><em>Saga 	di Sant''Olaf</em></span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-GB">, 	in </span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-GB"><em>Heimskringla: 	History of the Kings of Norway</em></span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><span lang="en-GB">, 	ed. L.M. Hollander, University of Texas Press, pp. 308 ss.</span></span></span></p>', '<p>* Night Hunter incl -<em> Full Moon (prelude)</em><br />* Erik Vansaren - <em>Leprechaun</em>&nbsp; <br />* JeanBaBa - <em>La marche des H&eacute;ros<br /></em>* Zero Project -<em> Lost Kingdom</em>&nbsp;&nbsp; <br />* Celestial Aeon Project&nbsp; -<em> Dreaming of Flying <br /></em>* Ryan W. Farish - <em>Night Wind&nbsp;</em>&nbsp; <br />* Daughters of History - <em>Morning Spy</em></p>', '<p><a href="http://northvegr.org/main.php" target="_blank">Northvegr Foundation</a><br /><br /><a href="http://vsnrweb-publications.org.uk/" target="_blank"> VIKING SOCIETY WEB PUBLICATIONS</a><br /><br /><a href="http://www.heimskringla.no/wiki/Main_Page" target="_blank">HEIMSKRINGLA</a><a href="http://www.sagadb.org/" target="_blank"><br /><br />Icelandic Saga Database</a><br /><br /><a href="http://skaldic.arts.usyd.edu.au/db.php" target="_blank"> Skaldic Project homepage</a><br /><br /><a href="http://www.alarichall.org.uk/teaching/norseteaching.php" target="_blank"> Learning Old Icelandic</a></p>\r\n<p>&nbsp;</p>', 0),
(55, NULL, NULL, 19, '<p>Ricevo dalla<strong> casa editrice Palumbo</strong> una lettera che sottolinea l''importanza dell''insegnamento intellettualmente onesto della storia e del rischio che questo si trasformi in un campo di battaglia tra opposte fazioni. <br />Nel caso particolare&nbsp; tale Davide Cucciati, Consigliere Comunale di San Colombano al Lambro e  Presidente del Circolo "Giovane Italia" - "Giovani del Popolo della  Libert&agrave;" ha inviato al quotidiano lodigiano, "il Cittadino", una lettera dal titolo "Al Maffeo Vegio indottrinano gli studenti". La lettera si legge <a href="http://www.palumboeditore.it/portals/0/newsletter/LET2-29-028.pdf" target="_blank">qui</a>. Nella&nbsp; lettera si accusa gli insegnanti dell''istituto in questione di essere fortemente di parte e si prende direttamente di mira un testo di storia della Palumbo ("<a href="http://www.palumboeditore.it/?promo=dfs" target="_blank">LA STORIA E NOI. Eventi, persone, luoghi, fra passato e presente", di Pietro Cataldi, Ennio Abate, Sara Luperini, Lidia Marchiani, e Cinzia Spingola</a>) che viene definito "a dir poco fazioso".<br />Personalmente ho letto la lettera e sono andata a leggere alcune recesioni e presentazioni del volume e invito i nostri lettori a fare altrettanto.<br />La posizione di Cataldi (autore del volume) &egrave; dal punto di vista didattico indubbiamente suggestiva, anche se da quello scientifico pone non pochi problemi: in sostanza sostiene che<strong> un tempo non c''era bisogno di spiegare agli studenti perch&eacute; dovevano studiare la storia, in quanto questo era un imput che ricevevano dalla societ&agrave; stessa. Ora &egrave; diverso. </strong>Dobbiamo insistere sull''utilit&agrave; della storia come strumento interpretativo del presente. Si deve partire - dice lui - dal presente per andare a cercare nel passato delle risposte. E'' un tema su cui si sono spesi fiumi di inchiostro e che - lo ripeto - dal punto di vista didattico apre effettivamente le porte a una migliore accettazione della disciplina tra gli studenti. Dall''altro per&ograve; apre la porta a problemi enormi: se &egrave; impossibile presentare il passato in maniera "obiettiva" ed &egrave; difficile farlo rimanendo il pi&ugrave; possibile equidistanti, l''operazione diventa davvero ardua se ogni volta si spiega il passato partendo dal presente. Il rischio che si scivoli nell''opinione personalissima e che si dimentichi che "comunque" <strong>la storia &egrave; anche un paese lontano che non possiamo pi&ugrave; ricostruire pienamente</strong> &egrave; altissimo.<br />Dall''altra parte le accuse del lettore lombardo sono da respingere nei modi, nei toni e nel merito. La disciplina storica &egrave; fatta di studiosi che interpretano le tracce del passato attraverso studi, letture di fonti, comparazioni IN PIENA LIBERTA'' DI ESPRESSIONE e in continuo confronto con il resto della comunit&agrave; scientifica. Il manuale &egrave; la sintesi di questi sforzi e pu&ograve; essere considerato idoneo, non idoneo, sufficiente, insufficiente dal collegio dei docenti di ogni istituto IN PIENA LIBERTA''. <strong>E'' sulla scientificit&agrave; di un testo e non sul numero di pagine che si dedica all''uno o all''altro argomento che se ne deve valutare la bont&agrave;</strong>. Per farlo gli strumenti ci sono oggi molti pi&ugrave; di ieri. Se ne faccia buon uso e soprattutto non si trasformi il testo scolastico in una battaglia tra schieramenti che misurano la propria forza reciproca nel numero di volte in cui si citano o non si citano le parole foibe, stalin, comunisti, fascisti, lager, Hitler ecc. <br />E'' il modo peggiore per contribuire alla crescita culturale delle nuove generazioni, che &egrave; importante che leggano <strong>per farsi un''opinione comunque indipendente da ci&ograve; che leggono</strong>.</p>', '2010-03-09', 'Scontri sui manuali (e sui docenti)', NULL, 'Enrica Salvatori', 'http://historycast.org/img/storia.jpg', 'storia', '<p>Ricevo dalla<b> casa editrice Palumbo</b> una lettera che sottolinea  l''importanza dell''insegnamento intellettualmente onesto della storia e  del rischio che questo si trasformi in un campo di battaglia tra opposte  fazioni. Nel caso particolare&nbsp; tale Davide Cucciati, Consigliere Comunale di San Colombano al Lambro e  Presidente del Circolo "Giovane Italia" - "Giovani del Popolo della  Libert&agrave;" ha inviato al quotidiano lodigiano, "il Cittadino", una lettera dal titolo "Al Maffeo Vegio indottrinano gli studenti".</p>', '', NULL, NULL, NULL, 0);

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-- Struttura della tabella `history_pagine`
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CREATE TABLE IF NOT EXISTS `history_pagine` (
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(1, '2009-06-30', 'historycast - il primo podcast storico italiano', 'Historycast, il primo podcast italiano di storia: home page', 'storia, podcast, history, audio, I Protocolli dei Savi di Sion-Un falso sempre attuale, Il Conte Ugolino-Fu vero tradimento?, Sacco e Vanzetti-Una storia di ordinaria ingiustizia, I Vangeli apocrifi-La vita di Cristo tra storia e leggenda, Muhammed Alì (Cassius Clay)-L''America tra pregiudizi razziali e Vietnam, La conquista del mondo-Le grandi scoperte geografiche da Colombo a Magellano, Re Artù-Storia, leggenda e mito del signore di Camelot, Dalla Terra alla Luna-USA e URSS alla conquista dello spazio, Giulio Cesare-Un ritratto controverso, La Peste Nera-Uno spettro si aggira per l''Europa, Charles Darwin-La trivoluzione di un borghese, L''orologio di Ben Hur-Errori (e orrori) di celluloide, La Santa Inquisizione-Supplizi in nome di Dio, Walt Disney-Re dei bambini o principe nero di Hollywood?', '/', 'blog'),
(2, '2009-06-30', 'historycast - benvenuti su historycast', 'Benvenuti su Historycast', 'storia, podcast, history, audio, Enrica Salvatori.', '/cosa.htm', 'blog'),
(5, '2009-06-30', 'historycast - l''archivio', 'L''archivio', 'storia, podcast, history, audio, Enrica Salvatori.', '/archivio.htm', 'puntata'),
(6, '2009-06-30', 'historycast - le condizioni di licenza', 'Le condizioni di licenza', 'storia, podcast, history, audio, licenza Creative Commons, Enrica Salvatori, Marco Della Croce.', '/licenza.htm', 'blog'),
(7, '2009-06-30', 'historycast - storiusando', 'Historycast, il primo podcast italiano di storia: home page', 'storia, podcast, history, audio, Cassius Clay, Muhammed Alì, scoperte geografiche, Cristoforo Coombo, Ferdinando Magellano, Protocolli dei Savi di Sion, Nicola Sacco, Bartolomeo Vanzetti, Conte Ugolino dela Gherardesca, Vangeli, apocrifi, episodi, divulgazione storica, misteri storici, scheda, approfondimento, mp3, puntate, audio, argomento storico, gialli storici, Creative Commons License, Enrica Salvatori, Marco Della Croce, Luna, Terra, Apollo 11, John Fitzgerald Kennedy, Edwin Buzz Aldrin, Neil Armstrong, Tito Stagno, Ruggero Orlando, Guerra Fredda, Nasa, Lunar Conspiracy, Bill Kaysing, Sputnik, Laika, Richard Nixon, Apollo-Soyuz Test Project, Ralph Rene, David Percy, Dwight David Eisenhower, Michael Collins, Geoffrey di Monmouth, V2, Wernher Von Braun, Herman Oberth, Peenemunde, Sergey Pavlovich Korolyov, Stalin, Benedetto XVI, papa Ratzinger, Manuele II Paleologo, Camelot, Ginevra, Chrétien de Troyes, King Arthur. Sassoni, Vandali, Angli, Bretagna, Britanni, Cornovaglia, Galles, Gallia, Cumberlamd, Geoffrey Ashe, Riothamus, Sidonio Apollinare, Ambrosius Aurelianus, Stonhenge, Aneirin, Nennio, Geoffrey di Monmouth, Eleonora dÙAquitania, Maria di Champagne, Thomas Malory, Caio Giulio Cesare, Sallustio, Vercingetorige, Galli, Gallia, barbari, De Bello Civili, De Bello Gallico, Roma, Senato, Bruto, Cassio, Catone, Pompeo, Quirinale, Numidia, Cicerone, Polibio, Publio Licinio Crasso, Silvio Berlusconi, Usipeti, Tencteri, Alesia, Ambiorige, Eburoni, Luciano Canfora, Calpurnia, Antonio, Cesare Ottaviano Augusto, Lupercali, Romolo, Reno, Palatino, Shakespeare, Armenia, armeni, Parigi, Francia, Turchia, leggi, genocidio, Metz Yeghern, Giovanni Boccaccio, Decamerone, Medici, Grande Pestilenza, virus, HIV, Yersinia pestis, pulce, ratti, Mar Nero, Catai, Mar Mediterraneo, Marco Polo, Mar Tirreno, Caffa, Costantinopoli, Il Cairo, Messina, Genova, Rosano, Alpi, Marsiglia, Via della Seta, Kirghizistan, Agnolo di Tura, jacqueries, Strasburgo, Guerra dei cent''anni, Lollardi, prostitute, streghe, eretici, ebrei, Hitler, Terzo Reich, Rinascimento, Crisi del Trecento, Augusto Pinochet, Salvador Allende, golpe, Cile, Luis Sepulveda, Norimberga, Fitz-Roy, Beagle, Tenerife, Canarie, Galapagos, Origine della specie, teoria dell''evoluzione, Bibbia, Geospiza, Lawson, Illuminismo, Jean-Jacques Rousseau, Denis Diderot, Natura, Jean Baptiste de Lamarck, Charles Bonnet, Filosofia zoologica, giraffe, Restaurazione, Rivoluzione francese, Metternich, John Locke, Adam Smith, Thomas Robert Malthus, Positivismo, Charles Lyell, Robert Chambers, Alfred Russel Wallace, Linnean Society, Telmo Pievani, Karl Marx, battaglione Dutchbat III, serbi, cosniaci, Bosnia, Srebrenica, Thom Karremans, Ratko Mladic, assedio, massacro, genocidio, Tribunale Penale Internazionale, L''Aja, comandante Arkan, 11 luglio 1995, Henk Kamp, onoreficenza, Il Gladiatore, Ben Hur, Quo Vadis?, Cabiria, Harrison Ford, Indiana Jones, Il nome della rosa, Umberto Eco, Marco Aurelio, Ridley Scott, Russel Crowe, Massimo Decimo, Vibondona, Vienna,Tabula Peutingeriana, William Wyler, Colosseo, Massenzio, Costantino, Inferi, Inferno, Giovanni Pastrone, Gabriele D''Annunzio, Jacques Le Goff, Jean-Jacques Annaud, Ubertino da Casale, Anticristo, Ludovico il Bavaro, Marsilio da Padova, Franco Cardini, Mervyn Le Roy, Gesù Cristo, Gianluigi Calderone, Ada Sereni, Enzo Sereni, Exodus, Israele, kibbutz, Madonna, Evita, Evita Peron, Alan Parker, Richard Gere,Sean Connery, Egitto, Assiri, Babilonesi, Egizi, Ebrei, Fenici, piramidi, Hiroschima, Nagasaki, Waterloo, Zahi Awas, Galileo Galilei, Devoto-Oli, Sant''Uffizio, Robinson Crusoe, Daniel Defoe, Massachussets, Adriano Prosperi, Satana, Dostoevskii, Riforma protestante, Bibbia, Giordano Bruno, Controriforma, Carlo Ginzburg, Domenico Scandella, Menocchio, Torquemada, torture, censure, San Pio V, Francesco Negri, Michele Ghisleri.', '/storiusando.htm', 'puntata'),
(8, '2006-12-25', 'La colonna sonora di Historycast', 'Benvenuti su Historycast', 'storia, podcast, history, audio, Enrica Salvatori', '/musica.htm', 'blog'),
(9, '2009-07-16', 'libro', 'acquista libro', 'a, b, c, d, e', '/libro.htm', 'blog'),
(10, '2010-03-17', 'Autori', 'Historycast - Autori', 'Historycast,Autori,Enrica Salvatori, Marco Della Croce, Mauro Wilson filardo', '/autori.htm', 'blog'),
(11, '2010-03-23', 'Registrati su Historycast', 'Historycast, il primo podcast italiano di storia: Registrati', 'storia, podcast, history, audio', '/registrazione.htm', 'blog'),
(12, '2010-04-09', 'historycast - l''archivio', 'L''archivio di historycast', 'storia, podcast, history, audio, Enrica Salvatori.', '/archivio_historycast.htm', 'blog');

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-- Struttura della tabella `history_puntate`
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-- Dump dei dati per la tabella `history_puntate`
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(1, 'Nino Visconti, Pisa, Meloria, Gaddo, Uguccione, il Brigata, Anselmuccio, Ugolino Della Gherardesca, Ruggeri, torre della Muda, Francesco Mallegni, Maria Luisa Ceccarelli Lemut', '2009-07-05'),
(2, 'Nino Visconti, Pisa, Meloria, Gaddo, Uguccione, il Brigata, Anselmuccio, Ugolino Della Gherardesca, Ruggeri, torre della Muda, Francesco Mallegni, Maria Luisa Ceccarelli Lemut', '2009-07-07'),
(3, 'storia, podcast, history, audio, Enrica Salvatori.', '2009-07-14'),
(4, 'Luigi Cascioli, Atti degli Apostoli, Luca, Giovanni, Marco, Matteo, Paolo di Tarsio, Tacito', '2009-07-15'),
(5, 'storia, podcast, puntate, audio, argomento storico, gialli storici, Creative Commons License, Enrica Salvatori, Marco Della Croce, George Foreman, Sonny Liston, Joe Frazier, Kinshasa, Larry Holmes, Martin Luther King, Malcolm X, Nation of Islam, Wallace Fard Muhammad, Ken Norton, Leon Spinks, Trevor Berbick, Dorothy Counts, Gus e Girvaud Roberts, Delores Maxine Huntley, Elvis Presley', '2009-07-15'),
(6, 'Il 12 ottobre del 1492 Cristoforo Colombo, dopo una lunga ed estenuante traversata oceanica alla ricerca delle mitiche Indie, raggiunge le terre che in seguito verranno chiamate America. La prima avventura atlantica, ma anche le scoperte e le imprese geografiche che seguono negli anni successivi, si sono impresse nell’immaginario collettivo come eventi cruciali che hanno segnato un passaggio storico epocale: quello tra il Medioevo e l’Età Moderna. Alla fine del Quattrocento l’Europa appare infatti ancora sostanzialmente chiusa nei suoi confini geografici e mentali. Al passaggio del secolo, viceversa, le vecchie barriere cominciano improvvisamente a rompersi e le rotte occidentali e orientali degli esploratori iniziano ad aprire la strada anche ad altre rotte, quelle cioè dei filosofi, dei letterati e degli scienziati. Da Cristoforo Colombo in poi le scoperte geografiche europee d', '2009-07-15'),
(7, 'storia, podcast, puntate, audio, argomento storico, gialli storici, Creative Commons License, Enrica Salvatori, Marco Della Croce, Art¦, Camelot, Ginevra, Chr¹tien de Troyes, King Arthur. Sassoni, Vandali, Angli, Bretagna, Britanni, Cornovaglia, Galles, Gallia, Cumberlamd, Geoffrey Ashe, Riothamus, Sidonio Apollinare, Ambrosius Aurelianus, Stonhenge, Aneirin, Nennio, Geoffrey di Monmouth, Eleonora dÂAquitania, Maria di Champagne, Thomas Malory', '2009-07-15'),
(8, 'storia, podcast, puntate, audio, argomento storico, gialli storici, Creative Commons License, Enrica Salvatori, Marco Della Croce, Luna, Terra, Apollo 11, John Fitzgerald Kennedy, Edwin Buzz Aldrin, Neil Armstrong, Tito Stagno, Ruggero Orlando, Guerra Fredda, Nasa, Lunar Conspiracy, Bill Kaysing, Sputnik, Laika, Richard Nixon, Apollo-Soyuz Test Project, Ralph Rene, David Percy, Dwight David Eisenhower, Michael Collins, Geoffrey di Monmouth, V2, Wernher Von Braun, Herman Oberth, Peenemunde, Sergey Pavlovich Korolyov, Stalin, Benedetto XVI, papa Ratzinger, Manuelle II Paleologo', '2009-07-15'),
(9, 'storia, podcast, puntate, audio, argomento storico, gialli storici, Creative Commons License, Enrica Salvatori, Marco Della Croce, Caio Giulio Cesare, Sallustio, Vercingetorige, Galli, Gallia, barbari, De Bello Civili, De Bello Gallico, Roma, Senato, Bruto, Cassio, Catone, Pompeo, Quirinale, Numidia, Cicerone, Polibio, Publio Licinio Crasso, Silvio Berlusconi, Usipeti, Tencteri, Alesia, Ambiorige, Eburoni, Luciano Canfora, Calpurnia, Antonio, Cesare Ottaviano Augusto, Lupercali, Romolo, Reno, Palatino, Shakespeare, Armenia, armeni, Parigi, Francia, Turchia, leggi, genocidio, Metz Yegh¹rn', '2009-07-15'),
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(11, 'storia, podcast, puntate, audio, argomento storico, gialli storici, Creative Commons License, Enrica Salvatori, Marco Della Croce, Fitz-Roy, Beagle, Tenerife, Canarie, Galapagos, Origine della specie, teoria dell''evoluzione, Bibbia, Geospiza, Lawson, Illuminismo, Jean-Jacques Rousseau, Denis Diderot, Natura, Jean Baptiste de Lamarck, Charles Bonnet, Filosofia zoologica, giraffe, Restaurazione, Rivoluzione francese, Metternich, John Locke, Adam Smith, Thomas Robert Malthus, Positivismo, Charles Lyell, Robert Chambers, Alfred Russel Wallace, Linnean Society, Telmo Pievani, Karl Marx, battaglione Dutchbat III, serbi, cosniaci, Bosnia, Srebrenica, Thom Karremans, Ratko Mladic, assedio, massacro, genocidio, Tribunale Penale Internazionale, L''Aja, comandante Arkan, 11 luglio 1995, Henk Kamp, onoreficenza', '2009-10-21'),
(12, 'storia, podcast, puntate, audio, argomento storico, gialli storici, Creative Commons License, Enrica Salvatori, Marco Della Croce, Il Gladiatore, Ben Hur, Quo Vadis?, Cabiria, Harrison Ford, Indiana Jones, Il nome della rosa, Umberto Eco, Marco Aurelio, Ridley Scott, Russel Crowe, Massimo Decimo, Vibondona, Vienna,Tabula Peutingeriana, William Wyler, Colosseo, Massenzio, Costantino, Inferi, Inferno, Giovanni Pastrone, Gabriele D''Annunzio, Jacques Le Goff, Jean-Jacques Annaud, Ubertino da Casale, Anticristo, Ludovico il Bavaro, Marsilio da Padova, Franco Cardini, Mervyn Le Roy, Ges¦ Cristo, Gianluigi Calderone, Ada Sereni, Enzo Sereni, Exodus, Israele, kibbutz, Madonna, Evita, Evita Peron, Alan Parker, Richard Gere,Sean Connery, Egitto, Assiri, Babilonesi, Egizi, Ebrei, Fenici, piramid, Hiroschima, Nagasaki, Waterloo, Zahi Awas', '2009-10-21'),
(13, 'storia, podcast, puntate, audio, argomento storico, gialli storici, Creative Commons License, Enrica Salvatori, Marco Della Croce, Galileo Galilei, Devoto-Oli, SantêUffizio, Robinson Crusoe, Daniel Defoe, Massachussets, Adriano Prosperi, Satana, Dostoevskii, Riforma protestante, Bibbia, Giordano Bruno, Controriforma, Carlo Ginzburg, Domenico Scandella, Menocchio, Torquemada, torture, censure, San Pio V, Francesco Negri, Michele Ghisleri', '2009-10-21'),
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(15, 'storia, podcast, puntate, audio, argomento storico, gialli storici, Creative Commons License, Enrica Salvatori, Marco Della Croce, Stemboat Willie, Mickey Mouse, Topolino, Paperino, Roy Disney, Elias Disney, Ub Iwerks, Giovanbattista Carpi, Luciano Bottaro, La Bella Addormentata nel Bosco, I Tre Porcellini, Ezechiele Lupo, Coniglio Oswald, Pinocchio, Bambi, Dumbo, Biancaneve e i Sette nani, Franco Fossati, Marc Eliot, FBI, Alice nei paese dei disegni animati, Felix the Cat, Pat Sullivan, Otto Messmer, Technicolor, Multiplane Camera, Warner Bros, Fantasia, Disneyland, Franklin Delano Roosevelt, Grande Depressione, Marted“ Nero, New Deal, Hollywood, Motion Picture Producers and Distributors of America, William Hays, Norm Ferguson, Art Babbit, Dick Lundy, Floyd Gottfredson, Al Taliaferro, Carl Barks, Romano Scarpa, Disney Studio Federation, Burbank, Adolf Hitler, Mein Kampf, Winston Churc', '2009-10-26'),
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-- Struttura della tabella `history_storiusando`
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(8, 'storia, podcast, puntate, audio, argomento storico, gialli storici, Creative Commons License, Enrica Salvatori, Marco Della Croce, Galileo Galilei, Devoto-Oli, SantÃUffizio, Robinson Crusoe, Daniel Defoe, Massachussets, Adriano Prosperi, Satana, Dostoevskii, Riforma protestante, Bibbia, Giordano Bruno, Controriforma, Carlo Ginzburg, Domenico Scandella, Menocchio, Torquemada, torture, censure, San Pio V, Francesco Negri, Michele Ghisleri', '2009-10-28'),
(9, 'storia, podcast, puntate, audio, argomento storico, gialli storici, Creative Commons License, Enrica Salvatori, Marco Della Croce, Stemboat Willie, Mickey Mouse, Topolino, Paperino, Roy Disney, Elias Disney, Ub Iwerks, Giovanbattista Carpi, Luciano Bottaro, La Bella Addormentata nel Bosco, I Tre Porcellini, Ezechiele Lupo, Coniglio Oswald, Pinocchio, Bambi, Dumbo, Biancaneve e i Sette nani, Franco Fossati, Marc Eliot, FBI, Alice nei paese dei disegni animati, Felix the Cat, Pat Sullivan, Otto Messmer, Technicolor, Multiplane Camera, Warner Bros, Fantasia, Disneyland, Franklin Delano Roosevelt, Grande Depressione, Marted“ Nero, New Deal, Hollywood, Motion Picture Producers and Distributors of America, William Hays, Norm Ferguson, Art Babbit, Dick Lundy, Floyd Gottfredson, Al Taliaferro, Carl Barks, Romano Scarpa, Disney Studio Federation, Burbank, Adolf Hitler, Mein Kampf, Winston Churc', '2009-10-28'),
(10, 'storia, podcast, puntate, audio, argomento storico, gialli storici, Creative Commons License, Enrica Salvatori, Marco Della Croce, Stemboat Willie, Mickey Mouse, Topolino, Paperino, Roy Disney, Elias Disney, Ub Iwerks, Giovanbattista Carpi, Luciano Bottaro, La Bella Addormentata nel Bosco, I Tre Porcellini, Ezechiele Lupo, Coniglio Oswald, Pinocchio, Bambi, Dumbo, Biancaneve e i Sette nani, Franco Fossati, Marc Eliot, FBI, Alice nei paese dei disegni animati, Felix the Cat, Pat Sullivan, Otto Messmer, Technicolor, Multiplane Camera, Warner Bros, Fantasia, Disneyland, Franklin Delano Roosevelt, Grande Depressione, Marted“ Nero, New Deal, Hollywood, Motion Picture Producers and Distributors of America, William Hays, Norm Ferguson, Art Babbit, Dick Lundy, Floyd Gottfredson, Al Taliaferro, Carl Barks, Romano Scarpa, Disney Studio Federation, Burbank, Adolf Hitler, Mein Kampf, Winston Churc', '2009-10-28'),
(11, 'storia, podcast, puntate, audio, argomento storico, gialli storici, Creative Commons License, Enrica Salvatori, Marco Della Croce, Stemboat Willie, Mickey Mouse, Topolino, Paperino, Roy Disney, Elias Disney, Ub Iwerks, Giovanbattista Carpi, Luciano Bottaro, La Bella Addormentata nel Bosco, I Tre Porcellini, Ezechiele Lupo, Coniglio Oswald, Pinocchio, Bambi, Dumbo, Biancaneve e i Sette nani, Franco Fossati, Marc Eliot, FBI, Alice nei paese dei disegni animati, Felix the Cat, Pat Sullivan, Otto Messmer, Technicolor, Multiplane Camera, Warner Bros, Fantasia, Disneyland, Franklin Delano Roosevelt, Grande Depressione, Marted“ Nero, New Deal, Hollywood, Motion Picture Producers and Distributors of America, William Hays, Norm Ferguson, Art Babbit, Dick Lundy, Floyd Gottfredson, Al Taliaferro, Carl Barks, Romano Scarpa, Disney Studio Federation, Burbank, Adolf Hitler, Mein Kampf, Winston Churc', '2009-10-28'),
(12, 'storia, podcast, puntate, audio, argomento storico, gialli storici, Creative Commons License, Enrica Salvatori, Marco Della Croce, Stemboat Willie, Mickey Mouse, Topolino, Paperino, Roy Disney, Elias Disney, Ub Iwerks, Giovanbattista Carpi, Luciano Bottaro, La Bella Addormentata nel Bosco, I Tre Porcellini, Ezechiele Lupo, Coniglio Oswald, Pinocchio, Bambi, Dumbo, Biancaneve e i Sette nani, Franco Fossati, Marc Eliot, FBI, Alice nei paese dei disegni animati, Felix the Cat, Pat Sullivan, Otto Messmer, Technicolor, Multiplane Camera, Warner Bros, Fantasia, Disneyland, Franklin Delano Roosevelt, Grande Depressione, Marted“ Nero, New Deal, Hollywood, Motion Picture Producers and Distributors of America, William Hays, Norm Ferguson, Art Babbit, Dick Lundy, Floyd Gottfredson, Al Taliaferro, Carl Barks, Romano Scarpa, Disney Studio Federation, Burbank, Adolf Hitler, Mein Kampf, Winston Churc', '2009-10-28'),
(13, 'storia, podcast, puntate, audio, argomento storico, gialli storici, Creative Commons License, Enrica Salvatori, Marco Della Croce, Stemboat Willie, Mickey Mouse, Topolino, Paperino, Roy Disney, Elias Disney, Ub Iwerks, Giovanbattista Carpi, Luciano Bottaro, La Bella Addormentata nel Bosco, I Tre Porcellini, Ezechiele Lupo, Coniglio Oswald, Pinocchio, Bambi, Dumbo, Biancaneve e i Sette nani, Franco Fossati, Marc Eliot, FBI, Alice nei paese dei disegni animati, Felix the Cat, Pat Sullivan, Otto Messmer, Technicolor, Multiplane Camera, Warner Bros, Fantasia, Disneyland, Franklin Delano Roosevelt, Grande Depressione, Marted“ Nero, New Deal, Hollywood, Motion Picture Producers and Distributors of America, William Hays, Norm Ferguson, Art Babbit, Dick Lundy, Floyd Gottfredson, Al Taliaferro, Carl Barks, Romano Scarpa, Disney Studio Federation, Burbank, Adolf Hitler, Mein Kampf, Winston Churc', '2009-10-28'),
(14, 'sito,novità,facebook,donazioni', '2009-11-30'),
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