<p>Nel            marzo scorso Osama bin Laden, leader di <em>Al Qaeda</em>, ha accusato            l'attuale pontefice cattolico Benedetto XVI di avere un ruolo importante            nella <em>Grande Crociata</em> che sta minacciando il mondo islamico.            Si tratta di un messaggio non nuovo. La condanna agli occidentali, in            quanto eredi consapevoli dei crociati medievali, &egrave; ben espressa            nello statuto di <em>Hamas</em> del 1988. Nello statuto il movimento            di resistenza palestinese, sostiene &ndash; ad esempio &ndash; che l'invasione            dell'occidente ha cominciato a sommergere il mondo arabo dopo la sconfitta            delle armate crociate da parte del Saladino. Secondo <em>Hamas</em>,            i crociati compresero allora che era impossibile sconfiggere i musulmani            senza prepararsi prima attraverso un&rsquo;invasione ideologica che            confondesse il pensiero dei musulmani. Questa invasione ideologica ha            preparato poi la strada all&rsquo;invasione imperialista. Di conseguenza            <em>Hamas</em> dichiara di sostenere i movimenti nazionalisti nella            misura in cui essi non si alleano con l&rsquo;Est comunista o con l&rsquo;Ovest            crociato. In sostanza, pur nella consapevolezza che non si pu&ograve;            mettere insieme in un unico calderone tutte le correnti di pensiero            estremiste del ricchissimo universo islamico, pare abbastanza evidente            che in genere, per quelle correnti, l'Occidente &egrave; ancora oggi            abitato da crociati. Ossia, il modo di pensare degli occidentali non            si &egrave; mai allontanato in maniera sensibile dall'idea espressa            da Bernardo di Chiaravalle nel XII secolo, secondo cui uccidere un nemico            della fede non era da considerarsi omicidio ma caso mai <em>malicidio</em>,            ossia distruzione del <em>Male</em>, cosa gradita a Dio. Come tutte            le strumentalizzazioni della storia, anche l'accusa di essere crociati,            operata dal mondo dell'integralismo islamico, &egrave; a un tempo banale            ed efficace. Lo &egrave; perch&eacute; consente a tutti, anche e, soprattutto,            ai meno colti, di leggere tutta la storia europea e americana nell'ottica            dell'assalto imperialista e anti-islamico, tralasciando volutamente            le differenze, le complessit&agrave; e l'evoluzione delle culture e            delle societ&agrave; occidentali. Dall'altro agisce in forza di una            visione acritica del passato che appiattisce una realt&agrave; complessa            in uno o pochi eventi, o personaggi, che considera simbolici e significativi.            &Egrave; un operazione che facciamo sovente anche noi nei confronti            degli altri, ad esempio attribuiamo al mondo dell'Islam idee e intenzioni            che solo una parte di quel mondo esprime davvero. Ma ci sono due considerazioni            meno banali da fare rispetto a quest'accusa di crociati che ci rimbalza            addosso da Est. La prima &egrave; che, per quanto razionalmente assurda            &ndash; dato che chi ci accusa di essere fautori di una guerra santa            &egrave;, a sua volta, un sostenitore accanito della sua guerra santa            &ndash;, ebbene, nonostante questo, noi ci sentiamo effettivamente toccati            da quell'accusa. Non siamo pi&ugrave; crociati, &egrave; ovvio, ma la            nostra storia dall'Illuminismo in poi ci ha fatto effettivamente sentire            in colpa per il nostro passato di crociati. Gli storici oggi continuano            a studiare le Crociate, ma nessuno pi&ugrave; ne decanta le lodi e ne            nasconde gli aspetti pi&ugrave; truci. Le Crociate sono studiate a scuola            dai nostri figli, ma non certo come vicende gloriose o banalmente positive.            Nessun letterato, come &egrave; stato Torquato Tasso, oggi scriverebbe            pi&ugrave; la <em>Gerusalemme liberata</em>. Questo avviene perch&eacute;            la nostra storia ci ha portato a considerare negativa ogni <em>Guerra            Santa</em>, che per&ograve; abbiamo combattuto in passato. Non siamo            crociati ma siamo eredi di crociati, e questo ci infastidisce. Per questo            motivo non ci viene nemmeno in mente di dare una connotazione religiosa            alla nostra presenza militare in Afghanistan. Diverso invece &egrave;            l'atteggiamento di una parte degli Americani che, dall'indipendenza            in poi, non si sentono pi&ugrave; autentici eredi della vecchia Europa            e, quindi, hanno meno scrupoli nel dire che Dio &egrave; con l'America            o che Dio vuole la reazione americana contro il terrorismo islamico.            Tuttavia va da s&eacute; che pi&ugrave; si accentuano i toni da crociata            pi&ugrave; si da&rsquo; ragione alle folli accuse dell'estremismo islamico;            pi&ugrave; si cerca di spiegare, criticare, contestualizzare la propria            e l'altrui storia e maggiormente si spuntano le armi ideologiche dell'estremismo.</p>