<p>&laquo;<em>Invit&ograve;          a casa sua tutti i signori e nobili del paese. Quando il pranzo ebbe fine          si rivolse al pi&ugrave; anziano e gli chiese quanti principi che avessero          regnato nel paese si ricordasse. L&rsquo;uomo rispose quel che sapeva;          poi interrog&ograve; gli altri, giovani e vecchi. Uno rispose 50, un altro          30, e nessuno era abbastanza giovane per ricordarsene meno di 7. Allora          fece impalare tutti quei signori, che erano in numero di 500</em>&raquo;.          Questo brano, racconta una delle tante atrocit&agrave; che avrebbe commesso          Vlad III Zepes, pi&ugrave; noto come Dracula, <em>Voivoda</em> di Valacchia          nella seconda met&agrave; del Quattrocento. Con Vlad-Dracula Historycast          cerca di capire come un principe di uno stato cristiano, europeo, della          prima et&agrave; moderna, sia potuto diventare l&rsquo;archetipo del tiranno          crudele, il simbolo del <em>Male</em> assoluto fino a trasformarsi nel          vampiro del celebre romanzo di Bram Stoker. La domanda non &egrave; se          Vlad Dracula fosse veramente cattivo, ma <em>chi ce lo ha raccontato cos&igrave;          e perch&eacute;</em>? E ancora: <em>si pu&ograve; usare il termine </em>cattivo<em> in storia</em>? Le risposte non sono facili, non solo perch&eacute; la          percezione di ci&ograve; che &egrave; &ldquo;male&rdquo; &egrave; mutata          moltissimo nei secoli, ma anche perch&eacute; la figura di Vlad III &egrave;          stata oggetto di molte letture e altrettanti giudizi. Tiranno pazzo e          crudele, <em>serial killer</em>, ma anche modello di sovrano giusto e          severo, addirittura eroe. Basti pensare al nome stesso, Dracula, le cui          origini sono tuttora fonte di dibattito: per alcuni deriverebbe dall&rsquo;<em>Ordine          del Dragone</em>, in cui militava il padre; per altri dal romeno "drac",          che significa "diavolo"; altri ancora lo fanno discendere dal          termine - sempre romeno - "drag", ovvero "caro, amato".          Ma se "beneamato" non pare proprio un aggettivo plausibile,          possiamo usare &ldquo;cattivo&rdquo;? Sembra piuttosto che con Vlad ci          troviamo lontani dai luoghi comuni che vogliono che un uomo sia buono          o cattivo, pio o blasfemo, leale o traditore. Ma certamente &egrave; stato          raccontato cos&igrave;.</p>