<p><span>Nelle            pagine dei giornali di questi giorni si moltiplicano gli articoli sull'ex            dittatore cileno Augusto Pinochet, ricoverato all&rsquo;inizio di questo            mese di dicembre 2006 in ospedale in condizioni gravi ma stabili in            seguito ad un infarto. La permanenza in ospedale di questo 91enne tristemente            celebre, che ha raggiunto la vecchiaia dopo 14 anni di dittatura feroce,            seguiti da 10 anni di comando nell&rsquo;esercito cileno e da altri            8 anni di tranquillo soggiorno in una lussuosa villa di Santiago, &egrave;            stata caratterizzata da numerose manifestazioni di piazza e da altrettanti            interventi pubblici sui <em>media</em>. Sia i cortei che gli articoli            hanno riguardato le opposte sponde. C&rsquo;&egrave; stato chi ha stazionato            sotto le finestre dell&rsquo;ospedale per sostenere e favorire la guarigione            del gerarca, chi invece ha salutato con gioia l&rsquo;aggravarsi della            malattia e auspicato pubblicamente una rapida morte. Luis Sepulveda,            il celebre scrittore e regista cileno che sub&igrave; personalmente            un imprigionamento e le torture da parte del regime di Pinochet e che            venne esiliato nel 1977, ha scritto un breve ma intenso articolo sulla            bottiglia di <em>Dom Perignon</em> riserva speciale che aspetta da anni            nel suo frigorifero di essere stappata per brindare alla fine, ossia            alla morte, del grande persecutore. Devo dire che c&rsquo;&egrave; qualcosa            di molto amaro in questo brindisi, cos&igrave; come nelle manifestazioni            di piazza, pro o contro il dittatore. L&rsquo;amaro &egrave; dato non            dalla espressione di un&rsquo;opinione politica in s&eacute; o nel desiderio            pi&ugrave; che comprensibile di veder morire, magari tra le pi&ugrave;            atroci sofferenze, una persona che ha causato tanto dolore a s&eacute;            stessi, alla propria famiglia, agli amici e a tutto un popolo. No, l&rsquo;amaro            &egrave; dato dalla mano che provoca la morte o le sofferenze del colpevole,            che &egrave; altra rispetto all&rsquo;uomo stesso. Per i credenti sar&agrave;            Dio, per gli atei il caso, la fatalit&agrave;. Comunque sia non &egrave;            l&rsquo;uomo a promuovere il giudizio finale. Nel caso di Pinochet,            come in altri casi di grandi dittatori o criminali di guerra della nostra            storia pi&ugrave; o meno recente, la giustizia umana ha fallito. La            societ&agrave; civile non &egrave; riuscita a metter su un vero processo            e a emettere sentenza. Questo passaggio invece &egrave; essenziale,            non tanto per comminare al presunto colpevole una pena (pi&ugrave; o            meno grave), ma per avviare all&rsquo;interno di una comunit&agrave;            (che sia una nazione, un popolo, o un organismo sovranazionale rappresentativo)            un processo di comprensione delle dinamiche storiche appena passate            e di individuazione precisa delle colpe e delle responsabilit&agrave;            personali. Quando questo avviene la societ&agrave; fa un passo avanti.            Perch&eacute; rielabora quanto &egrave; successo e lo fa proprio. Non            importa se poi il giudizio o la pena si rivelano, in un secondo momento,            sbagliati, o solo sproporzionati. Chiss&agrave; se oggi metteremmo a            morte i gerarchi nazisti di Norimberga. Probabilmente no, dato che la            pena di morte &egrave; bandita in tutte le nazioni europee. Ma questo            nulla toglie alla grande importanza che ha avuto il processo di Norimberga            per la comunit&agrave; europea nel suo insieme come elaborazione di            un giudizio complessivo e individuale sugli orrori del <em>Terzo Reich</em>.            La mancanza di una Norimberga italiana all&rsquo;indomani della caduta            del fascismo &egrave; stata, ed &egrave; ancora oggi, secondo molti            studiosi, all&rsquo;origine di molti problemi politici e istituzionali            della repubblica italiana. Pinochet &egrave; molto probabilmente sul            punto di morte, ma il fatto che questa morte sia determinata dalla malattia            e non dalla giustizia, o che avvenga in un tranquillo ospedale e non            in un reparto carcerario, e che capiti quando non c&rsquo;&egrave; ancora            una sentenza chiara a suo carico, soprattutto una sentenza emessa dalla            giustizia cilena&hellip; tutto questo rende la sua fine molto amara.            Quando le malattie cambiano la Storia, parafrasando il titolo di un            libro scritto da Luciano Sterpellone, ci sembra che in qualche modo            la Storia, che &egrave; fatta dall&rsquo;uomo, sia stata sottratta dalle            mani dell&rsquo;uomo per cadere in altre. Il che lascia i conti in sopeso.            Conti che non avranno mai pi&ugrave; la possibilit&agrave; di essere            saldati.</span> <br /> <br /> P.S. Augusto Pinochet &egrave; morto domenica 10 dicembre 2006</p>